Jean-Pierre PrĂ©nat est dĂ©jĂ sur le pont depuis quelques jours. BĂ©nĂ©vole du Bricabrac, il participe au marquage qui permet de matĂ©rialiser les emplacements des exposants dans les rues de MĂ©zilles. Une mission qu'il connaĂźt bien, puisqu'il accompagne l'Ă©vĂ©nement depuis ses dĂ©buts, il y a plus de quarante ans. Une nocturne est prĂ©vue pour les visiteurs du Bricabrac, le samedi. "Au milieu des annĂ©es 1970, le maire de lâĂ©poque - le premier de gauche - DĂ©sirĂ© Gaufillet, nous a dit Ă Daniel CarrĂ© et Ă moi, alors que nous Ă©tions instituteurs Ă MĂ©zilles, quâil fallait faire quelque chose pour animer le pays. Pendant les rĂ©crĂ©ations, nous Ă©rigions des plans⊠et nous Ă©tions plutĂŽt fĂ©cond." Le Foyer rural a Ă©tĂ© fondĂ© comme support des trouvailles du duo. "Daniel CarrĂ© Ă©tait trĂ©sorier, parce quâil tapait Ă la machine. Le trĂ©sorier Ă©tait lâĂ©lectricien du village, Claude Dieu. Et moi jâĂ©tais prĂ©sident." Autour du Foyer rural, une dynamique se crĂ©e L'Ă©quipe s'est rapidement mise en action. "On a rĂ©tabli le bonhomme de paille brĂ»lĂ© sur le terrain de football pour le carnaval. On a lancĂ© La lucarne du Guernier, un bulletin dâinformations trimestriel avec des jeux, des choses insolites. On a tirĂ© pas loin de cent exemplaires pour MĂ©zilles, câest pas mal. Il y avait aussi le CinĂ© club, lâatelier photo, vannerie, les sĂ©ances de belote, de tarotâŠ" De nombreux habitants gravitaient autour de lâassociation. "Marcel, Roger, Michel... beaucoup de gens formidables. Des piliers quand on demandait quelque chose, ils Ă©taient toujours lĂ . On a travaillĂ© main dans la main pendant une quinzaine dâannĂ©es." "Un jour, trĂšs tĂŽt, on sâest dit quâon allait faire un Bricabrac - un nom dĂ©posé⊠par nous ! Dans notre esprit, lâidĂ©e Ă©tait de sortir les bricoles dont nous ne nous servions plus pour les Ă©changer contre dâautres choses quâon utiliserait pas non plus mais quâon aimerait plus" Jean-Pierre PrĂ©nat Ancien prĂ©sident du Foyer rural Recevez par mail notre newsletter loisirs et retrouvez les idĂ©es de sorties et d'activitĂ©s dans votre rĂ©gion. La premier Ă©dition a Ă©tĂ© organisĂ©e en 1976. "On sâest retrouvĂ© Ă cinq sur la place, devant lâĂ©glise. Le boulanger est venu nous voir et, en voyant des bannettes en osier pour faire le pain nous demande "Ăa se vend ? Parce que jâen ai plein au grenier." Il a amenĂ© son stock et a tout vendu." Au fil des annĂ©es, lâĂ©vĂ©nement a grossi. "Quinze ans aprĂšs, on avait 500 exposants. Jâai comptĂ© jusquâĂ personnes sur deux jours." Un rendez-vous mĂ©zillois et son lot d'atouts Aujourdâhui, il existe des Ă©vĂ©nements semblables aux quatre coins de l'hexagone. "Pour celui dâAillant-sur-Tholon, on a mis le pied Ă lâĂ©trier de lâassociation. Mais la particularitĂ© de MĂ©zilles, câest quâil nây a ni voiture, ni remorque au Bricabrac. Et tout le commerce de bouche est rĂ©servĂ© aux associations ainsi quâaux commerçants de la commune." La commune, qu'il habite depuis 51 ans, donne selon le bĂ©nĂ©vole un cachet particulier Ă l'Ă©vĂ©nement. "Elle est trĂšs jolie." Du jardin Ribaudin au pont prĂšs duquel les gens traversent l'eau sur la passerelle. Ou en profite pour se rafraĂźchir. D'ailleurs, organiser une nocturne avait en partie cet objectif. "La nuit, compte tenu de la chaleur d'un mois d'aoĂ»t, c'est chouette. Passer entre les stands, s'Ă©clairer Ă la bougie ou Ă la lampe Ă©lectrique..." Mais Jean-Pierre PrĂ©nat a une autre tradition immortaliser des scĂšnes de vie pendant son tour du Bricabrac. "Quand je descends du champ vers le bourg, le samedi matin, je fais des photos sensationnelles." De quoi inviter les visiteurs Ă profiter du rendez-vous en crĂ©ant leurs incontournables. Nora Gutting Pratique. Les visiteurs sont attendus du samedi 11 aoĂ»t, 8 heures, au dimanche 12 aoĂ»t, 18 heures. Ils pourront profiter du Bricabrac dans la soirĂ©e du samedi. L'entrĂ©e est gratuite. Buvettes et restaurants sur place.Vendredi nous avons rencontrĂ© un potier et sa femme vanniĂšre. Tous les deux, nous ont montrĂ© leur travail, leurs rĂ©alisations, et ses gestes si particuliers qui font un mĂ©tier Les anciens Perses les vĂ©nĂ©raient comme les larmes des dieux. Pour les Grecs de lâAntiquitĂ©, câĂ©tait des gouttes de rosĂ©e qui tombaient du ciel Ă la pleine lune. Les anciens PolynĂ©siens les considĂ©raient comme un cadeau du dieu de la paix, Oro, Ă sa princesse bien-aimĂ©e. Il ne fait aucun doute que la signification des perles est entourĂ©e de mythes aventuriers. Ce nâest pas sans raison que le collier de perles est lâun des trĂ©sors les plus mystĂ©rieux de la boĂźte Ă bijoux. Allons au fond de ses secrets. La vĂ©ritable origine du collier de perles Aussi beaux que soient les mythes des Grecs, des Perses et des PolynĂ©siens, ils sont tous faux. La perle nâa rien Ă voir avec la magie. Dame Nature lâa créé et le fait encore. Au fond de la mer, sous la protection du coquillage, les beautĂ©s mĂ»rissent â sans la main de lâhomme. Mais il y a aussi des perles oĂč lâhomme a ses doigts dans la tarte. Il sâagit de perles de culture. Elles sont cultivĂ©es sur des bancs de moules et transformĂ©es en bijoux. La culture des moules est particuliĂšrement prononcĂ©e en Chine, au Japon, en IndonĂ©sie, en Australie et aux Philippines. Le collier de perles en cadeau â un bijou, plusieurs significations Amour, sagesse ou pouvoir â mĂȘme dans les temps anciens, les peuples Ă©taient divisĂ©s sur la signification de la perle. Et cette Ă©nigme se poursuit encore aujourdâhui. La petite merveille de la nature est toujours considĂ©rĂ©e comme un joli faiseur de mystĂšres. Le collier de perles comme preuve dâamour Aujourdâhui est un jour spĂ©cial. Votre partenaire vous offre un cadeau. Plein dâattente, vous ouvrez la boĂźte Ă bijoux plate. Un collier de perles apparaĂźt. Comment pouvez-vous comprendre cette attention? Cela ressemble Ă une preuve dâamour. Dans la culture hindoue, les perles Ă©taient connues comme un symbole dâamour et de puretĂ©. Les propriĂ©taires de colliers de perles peuvent donc ĂȘtre heureux ils ont gagnĂ© le cĆur de quelquâun. Le collier de perles comme dot de mariage Les perles apportent des larmes â câest du moins ce que dit une vieille sagesse. Ce nâest pas pour rien que beaucoup de mariĂ©es superstitieuses se passent de leur collier. Le chagrin, les larmes et la tristesse nâont pas leur place dans leur mariage. Mais ne vous inquiĂ©tez pas seules quelques mariĂ©es prennent le vieux mythe au sĂ©rieux. Ils cherchent courageusement un collier de perles. Il serait dommage quâils ne le fassent pas. Câest surtout dans le blanc et lâivoire que la prĂ©ciositĂ© est faite pour la robe de mariĂ©e. Elle caresse doucement la peau nue, flatte le teint et sâharmonise parfaitement avec la robe. Et dâailleurs, qui parle vraiment de larmes de tristesse? Pourquoi ne serait-ce pas des larmes de joie? Le collier de perles en guise de remerciement Vous avez payĂ© la caution dâun ami? Vous ne pouvez pas refuser un vĆu Ă votre sĆur? Votre partenaire peut toujours compter sur vous? Cela ressemble Ă de la vraie loyautĂ©. Mais la loyautĂ© nâest pas une Ă©vidence. Lâaltruisme et la serviabilitĂ© mĂ©ritent dâĂȘtre reconnus. Mais parfois, un mot dâapprĂ©ciation ou une chaleureuse Ă©treinte ne suffit plus. Un remerciement plus noble sâimpose, comme un collier de perles. On dit que lâhonnĂȘtetĂ© et la loyautĂ© sont des perles. Ils sont le cadeau idĂ©al pour une personne loyale et comprĂ©hensive. Le collier de perles comme preuve dâamitiĂ© Quâil sâagisse de bagues dâamitiĂ©, de bracelets dâamitiĂ© ou de pendentifs dâamitiĂ©, la solidaritĂ© a de nombreux visages. Lâun de leurs plus beaux visages est le collier de perles. Qui peut mieux chĂ©rir lâamitiĂ© que la dĂ©licate vannerie? MĂȘme dans les temps anciens, lâamitiĂ© Ă©tait scellĂ©e par des perles. De bonnes connaissances ont exprimĂ© leur attachement aux bracelets et colliers de perles. Le monde entier devrait voir leur bonheur. Le collier de perles comme souhait de rĂ©tablissement Les temps difficiles sont derriĂšre vous. Surtout votre santĂ© a laissĂ© Ă dĂ©sirer. Un soutien moral est ce dont vous avez besoin maintenant. Le collier de perles est lâun de ceux qui ne vous quitteront pas dans les moments sombres. Il sâenroule gracieusement autour de votre cou et ne bouge jamais. Mais la beautĂ© nâest pas sa principale prĂ©occupation. De plus, elle est censĂ©e faire avancer la guĂ©rison. Câest ce que disent les lĂ©gendes. On dit que la perle a des pouvoirs de guĂ©rison. Le bijou est dâautant plus populaire quâil sâagit dâun cadeau de convalescence. Chaque fois que le corps et lâesprit deviennent fous, il est utilisĂ©. Avec un peu de chance et de confiance, il contribue au bien-ĂȘtre sur les sauts. Le collier de perles comme reconnaissance Ă la mode La mode est votre terrain de jeu prĂ©fĂ©rĂ©. Ils ne suivent pas les tendances, ils les crĂ©ent eux-mĂȘmes. Leur apparence est celle dâune Ćuvre dâart â extravagante et distinctive. Pas Ă©tonnant que vous soyez un modĂšle de mode. Lorsque vous achetez des cadeaux, vous rendez les choses difficiles pour les autres que donnez-vous Ă quelquâun qui comprend le mieux la mode elle-mĂȘme? Que diriez-vous dâun collier de perles? Pour lâamateur de mode, le beau classique est un honneur, une forme de reconnaissance. Votre message FĂ©licitations, vous avez du style. MĂȘme les plus grandes icĂŽnes de style ne pourraient pas se passer de ces bijoux, ma chĂšre. Qui ne connaĂźt pas le pompeux collier de perles dâAudrey Hepburn depuis le petit dĂ©jeuner chez Tiffanyâs? Marlene Dietrich nâest pas seulement connue pour son pantalon Marlene, mais aussi pour son amour des perles. MĂȘme la diva du cinĂ©ma italien Sophia Loren a su utiliser lâeffet des perles pour elle-mĂȘme â tout comme Coco Chanel, le collier de nacre. Elle a pimentĂ© son costume avec plusieurs couches de perles. Le collier de perles comme porte-bonheur Lâentretien pour lâemploi de rĂȘve, le premier rendez-vous, lâexamen final â parfois, il faut une dose supplĂ©mentaire de chance. Croiser les doigts ne suffit pas. Nous avons besoin dâun porte-bonheur. Bien sĂ»r, la plupart des gens ont en tĂȘte les classiques comme le cochon porte-bonheur, le fer Ă cheval ou la coccinelle. Mais ils peuvent aussi ĂȘtre des vĆux de bonne chance plus originaux. Que pensez-vous du collier de perles? Ce collier intemporel a dĂ©jĂ portĂ© chance Ă de nombreuses femmes soucieuses de la mode. Et le mieux, câest que si la chance nâarrive pas malgrĂ© le collier de perles, le destinataire a toujours un joli bijou neuf. Le collier de perles en hĂ©ritage DâarriĂšre-grand-mĂšre Ă grand-mĂšre Ă mĂšre â le collier de perles est en possession de la famille depuis de nombreuses gĂ©nĂ©rations. Il nâest plus le plus jeune. Mais câest exactement ce qui est si beau. Que ce soit lors de mariages, de baptĂȘmes, dâenterrements ou de dĂ©filĂ©s, le bijou Ă©tait toujours lĂ . Toutes les histoires les plus passionnantes sâaccrochent Ă ses perles. Maintenant, lâhĂ©ritage familial vous est transmis. DĂ©sormais, elle dĂ©corera votre cou lors de mariages, de fĂȘtes de fiançailles, dâanniversaires ou de soirĂ©es Ă©lĂ©gantes. Un grand honneur vous est fait. Câest maintenant Ă vous de remplir le trĂ©sor de nouveaux souvenirs. Le collier de perles comme panneau indicateur Il y a des moments oĂč nous perdons notre orientation. Soudain, le monde sâarrĂȘte. Si seulement nous avions un petit indice. Les colliers de perles nous donnent un indice. Le bijou propose des solutions que nous ne pouvons pas voir par nous-mĂȘmes. Elle rĂ©vĂšle les traumatismes et les blocages qui nous habitent et nous rĂ©conforte Ă travers la douleur, les conflits et les dĂ©ceptions. Les colliers de perles sont dâautant plus souvent donnĂ©s en guise de signalĂ©tique. Dans les pĂ©riodes sombres, ils sont un soutien pour nous. Les nombreuses facettes du collier de perles Il ne fait aucun doute que le collier de perles lui-mĂȘme est une affirmation. Le classicisme, la grĂące, la loyautĂ©, le bonheur, lâamour et la puretĂ© en Ă©manent. Il ne fait aucun doute que le collier de perles lui-mĂȘme est une affirmation. Le classicisme, la grĂące, la loyautĂ©, le bonheur, lâamour et la puretĂ© en Ă©manent. La nature de la perle est tout aussi importante. Chaque piĂšce transmet son propre message. Mais laquelle? Jetons un coup dâĆil Ă lâencyclopĂ©die des perles. La perle dâeau douce, symbole de puretĂ© La perle aux mille visages est ce que nous appelons le trĂ©sor de lâeau douce â Ă juste titre. Sa variĂ©tĂ© de couleurs est Ă©tonnante. TantĂŽt il brille dans un blanc sensuel, tantĂŽt dans un rosĂ© romantique, tantĂŽt dans un saumon Ă©clatant. MĂȘme dans un ton violet intense, elle nous rencontre. Mais toutes ces belles nuances ont une chose en commun elles reprĂ©sentent la puretĂ© et lâinnocence. Ce nâest pas sans raison quâils sont un cadeau de mariage populaire. Ils donnent Ă la nouvelle mariĂ©e un morceau de grĂące dans le mariage. La perle de Tahiti â lâart de la sĂ©duction Câest le pendant de la perle dâeau douce â la perle de tahiti. Nous lâappelons aussi la sombre beautĂ©. Il doit son surnom Ă sa couleur sombre et sensuelle avec un vert noble et chatoyant. Mais lâobscuritĂ© nâest pas la mĂȘme chose que le noir. Son spectre de couleurs va du noir profond au gris argentĂ© et au violet vert. Mais aussi diffĂ©rentes que soient les nuances, elles ont toutes une chose en commun ce sont des artistes de la sĂ©duction. Aucune perle nâest aussi sensuelle et sĂ©duisante que la perle de tahiti. Bien sĂ»r, les femmes aiment se gĂąter avec cette sombre beautĂ©. Mais il arrive aussi quâelle les reçoive en cadeau, gĂ©nĂ©ralement de son propre partenaire. Quâil sâagisse dâune noble surprise dâanniversaire, dâun moment fort sous le sapin de NoĂ«l ou dâun petit cadeau entre les deux, les perles de Tahiti saisissent toutes les occasions de mettre en valeur lâĂ©lĂ©gance fĂ©minine. Il y a une occasion qui convient particuliĂšrement Ă cet artiste sĂ©duisant la Saint-Valentin. Imaginez un peu Lors dâun dĂźner romantique aux chandelles, votre cavalier vous offre une boĂźte noble. On lâouvre avec tension. Les petites perles sombres scintillent vers vous dans la douce lumiĂšre de la bougie. Si ce nâest pas une preuve dâamour avec effet wow. La perle des mers du Sud â la reine des perles Quiconque reçoit des perles des mers du Sud en cadeau peut sâestimer heureux. Quelquâun se soucie dâeux. AprĂšs tout, la perle des mers du Sud nâest pas nâimporte quelle perle. Elle est la reine de tous les joyaux. Sa seule taille est quelque chose de spĂ©cial. Elle pousse entre dix et douze millimĂštres. Ni la perle dâeau douce ni la perle de Tahiti ne peuvent lui faire concurrence. En moyenne, la perle met deux ans Ă arriver Ă maturitĂ©. Et cela a son prix. Ce nâest pas sans raison que la perle des mers du Sud est lâun des plus grands trĂ©sors du marchĂ© de la bijouterie. Mais ce nâest pas seulement sa taille qui est presque magique. Son chatoiement satinĂ© est Ă©galement enchanteur. En blanc et beige, elle paraĂźt Ă©lĂ©gante et sublime, en or, elle est Ă©lĂ©gante et luxueuse. La perle dâAkoya â le petit trĂ©sor La dĂ©licate contrepartie de la perle des mers du Sud est la perle Akoya, Ă©galement connue sous le nom de perle originale. Ses racines remontent au dĂ©but du XXe siĂšcle. Les premiĂšres perles Akoya ont dĂ©jĂ Ă©tĂ© obtenues au Japon en 1916. Depuis lors, il est impossible dâimaginer une boĂźte Ă bijoux sans eux. Se faire remarquer Ă tout prix nâest pas son style. Ils prĂ©fĂšrent garder un profil bas. Les petites perles blanches ornent habilement la rĂ©gion du cou, mais ne sont jamais au centre de lâattention. Et câest prĂ©cisĂ©ment ce minimalisme sĂ©duisant qui les rend si populaires. Il nây a pas de regard auquel ils ne correspondent pas. Que ce soit avec une tenue de bureau chic, une robe de soirĂ©e fluide, une robe de cocktail aguichante ou comme accroche-regard avec un jean et un T-shirt â la versatilitĂ© est leur marque de fabrique. Mais la perle Akoya nâest pas seulement polyvalente en matiĂšre de style. Il transmet Ă©galement une grande variĂ©tĂ© de messages en guise de cadeau. Parfois, câest une preuve dâamour. Parfois, le meilleur ami la surprend. De temps en temps, il exprime une apprĂ©ciation. Parfois, il veut dire merci. Quoi que vous vouliez dire, dites-le avec les perles dâAkoya. Tags Collier, collier de perles, collier femmes
Cest une vidĂ©o de formation pour apprendre comment fabriquer soi mĂȘme un fond de corbeille Ă pain ou Ă fruit en osier. Cette base est la mĂȘme pour un fond
Les salicacĂ©es une famille au caractĂšre souple DE LâUN DE NOS RĂDACTEURS EN RĂPUBLIQUE TCHĂQUE LâUN est droit et mince, le port altier. Lâautre est tout voĂ»tĂ©, la tĂȘte ballante. Si leur allure les oppose, un lien trĂšs Ă©troit les unit pourtant. De qui parlons-ânous ? De deux arbres, membres de la famille des salicacĂ©es le peuplier et le saule pleureur. Les salicacĂ©es peuplent habituellement les berges des riviĂšres et des ruisseaux. Ici, en RĂ©publique tchĂšque, elles abondent dans les marais, oĂč le moindre brin prend vite racine. Atteindre 30 mĂštres de haut ne leur fait pas peur. Elles ont des feuilles Ă©troites, qui pendent gracieusement de longs et sveltes rameaux, ou des feuilles plutĂŽt larges, comme chez le saule Ă oreilles et le saule cendrĂ©. Dans cette famille, les genres saule et peuplier regroupent 350 espĂšces. Lâune dâelles, le saule pleureur, est particuliĂšrement sĂ©duisante. Le marsault, lui, est connu pour ses chatons, des grappes de fleurs duveteuses qui naissent avant les feuilles. On dit que lâapparition de ces petites â queues de chats â annonce le printemps. Une famille nombreuse Cousin du saule, le peuplier dont il existe au moins 35 espĂšces est une silhouette familiĂšre en BohĂȘme, la rĂ©gion oĂč se trouve Prague, capitale de la RĂ©publique tchĂšque. Le plus courant est peut-ĂȘtre le peuplier noir, qui orne les rives des ruisseaux et les forĂȘts humides. Une variĂ©tĂ© de cette espĂšce, le peuplier de Lombardie ou dâItalie dresse vers le ciel des branches serrĂ©es contre un tronc trĂšs Ă©lancĂ©. Ce bel arbre atteint 35 mĂštres, soit lâĂ©quivalent dâun immeuble de dix Ă©tages ! Souvent plantĂ© en bordure des routes, il illumine la campagne, surtout en automne oĂč son feuillage vire Ă un jaune intense. Le tremble aussi est un peuplier. Moins grand que tous les autres peupliers, il est Ă©galement plus ramassĂ© au sommet. Il sâen distingue encore par cette particularitĂ© il frĂ©mit de toutes ses feuilles Ă la plus lĂ©gĂšre brise. Une mention dans la Bible ? Vous nâimaginez peut-ĂȘtre pas quâil pousse des peupliers dans des zones aussi mĂ©ridionales que le Moyen-Orient. Pourtant, dâaprĂšs le rĂ©cit biblique, les IsraĂ©lites exilĂ©s Ă Babylone suspendirent leurs harpes Ă de tels arbres Psaume 1372. Pourquoi ? Ils avaient coutume de louer Dieu avec cet instrument ; mais, en cette circonstance dramatique, ils se sentaient trop tristes pour en jouer IsaĂŻe 248, 9. Les Ăcritures expliquent par ailleurs que le peuplier Ă©tait un des arbres dont les IsraĂ©lites avaient le droit dâutiliser les branches pour construire des huttes lors de la fĂȘte de la RĂ©colte LĂ©vitique 2340. Le livre de Job parle de lâhippopotame, hĂŽte intrĂ©pide des riviĂšres, que â les saules [â peupliers â dans dâautres versions] du torrent [...] protĂšgent â. â Job 4022, Bible de JĂ©rusalem. Aujourdâhui, quantitĂ© dâespĂšces de peupliers et de saules sont employĂ©es pour confectionner toutes sortes dâobjets commerciaux. Le bois de peuplier sert Ă fabriquer placage, contreplaquĂ©, cageots, cartons et divers autres produits papetiers. On aime le saule, notamment lâosier, car il se prĂȘte Ă une multitude dâusages. Des artisans transforment ses rameaux flexibles en vannerie ou en mobilier. Accommodante et souple, telle est bien la grande famille des saules et des peupliers ! [Illustration, page 10] Les feuilles du tremble. [Illustration, page 10] Saule pleureur. [Illustration, page 10] Peuplier de Lombardie. [Illustration, page 10] Marsault. [Illustration, page 10] Peuplier noir.
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Dr Abdelhak HabzI, nĂ© le 27/12/1973 Ă Casablanca, Maroc, passionnĂ© par lâart et la crĂ©ation, nĂ© avec un don quâil va dĂ©velopper plus tard, en septembre 1995, il intĂšgre lâĂ©cole SupĂ©rieure des Beaux-Arts de Casablanca, oĂč il passera 3 annĂ©es dans le dĂ©partement de design (sens espace), dont il assimila les fondements des arts dâobjets et dâarchitecture sous la direction
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Population 81 713 517 habitants. Langue officielle La langue officielle est lÂŽarabe. Langue parlĂ©e LÂŽanglais est gĂ©nĂ©ralement compris. Le français fait encore partie de lÂŽĂ©ducation de tout Egyptien cultivĂ©. Peuple La population Ă©gyptienne est majoritairement composĂ©e du vieux fond chamitique Ă©gyptiens, bĂ©douins, berbĂšres auquel sâajoutent des apports arabe et nubien. Les minoritĂ©s armĂ©niens, italiens, français ne dĂ©passent pas 1% du total de la population. Religion LÂŽEgypte pratique lÂŽislam sunnite, branche largement majoritaire dans le monde musulman. MalgrĂ© la prĂ©sence dÂŽune minoritĂ© intĂ©griste fort remuante, lÂŽEgypte demeure un pays assez tolĂ©rant. Les chrĂ©tiens coptes le terme signifie Ă©gyptiens reprĂ©sentent environ 8% de la population. Cette confession miaphysite une seule nature - divine - du Christ incarnĂ©e ne reconnaĂźt pas lÂŽautoritĂ© de Rome. On dit que lÂŽĂ©glise copte a Ă©tĂ© fondĂ©e par saint Marc en personne. Il reste Ă©galement environ 20 000 juifs, dont la situation est fonction des alĂ©as de lâactualitĂ©. FĂȘte Nationale Attention les jours fĂ©riĂ©s sont calculĂ©s selon le calendrier grĂ©gorien. Les jours de fĂȘte religieuse, qui ne sont pas fĂ©riĂ©s, mais souvent chĂŽmĂ©es, sont calculĂ©s selon le calendrier lunaire. 1er janvier Jour de l'an. 25 avril Restitution du SinaĂŻ par IsraĂ«l. 1er mai FĂȘte du travail. 18 juin commĂ©moration du retrait des Britanniques. 23 juillet FĂȘte nationale, jour de la RĂ©volution nassĂ©rienne. 6 octobre FĂȘte des forces armĂ©es. 24 octobre Jour de Suez. 23 dĂ©cembre FĂȘte de la victoire. Calendrier des FĂȘtes FĂȘtes religieuses musulmanes* Ramadan aoĂ»t ou septembre. L'AĂŻd el-Fitr ou AĂŻd el-Seghir marque la fin du mois de ramadan. L'AĂŻd el-Kebir ou AĂŻd el-Adha commĂ©more le sacrifice d'Abraham. Le Mouloud cĂ©lĂ©brant la naissance du ProphĂšte, au mois de mai. * Les dates de ces fĂȘtes dĂ©pendent du calendrier lunaire et changent donc chaque annĂ©e. FĂȘtes religieuses coptes deux dÂŽentre elles sont jours fĂ©riĂ©s nationaux NoĂ«l le 7 janvier et PĂąques date mobile. Le lundi de la PĂąques copte est Ă©galement fĂ©riĂ©, lÂŽEgypte tout entiĂšre cĂ©lĂšbre alors la fĂȘte du printemps Cham el-Nessim, antique cĂ©rĂ©monie qui remonte Ă lÂŽĂ©poque pharaonique. Histoire Vers 4000 avant il existe dĂ©jĂ un royaume de Haute-Egypte au sud et un royaume de Basse-Egypte au nord. En 3200, le roi Narmer rĂ©unit les deux couronnes. LâAncien Empire sera le creuset de la civilisation Ă©gyptienne. Le systĂšme des hiĂ©roglyphes est mis en place. Les pyramides de Saqqarah et du Caire sont Ă©difiĂ©es pendant cette pĂ©riode dont la divinitĂ© tutĂ©laire est Horus, Ă tĂȘte de faucon. Et puis lâempire se morcelle. Mais, vers 2000, le Moyen-Empire dĂ©bute, qui verra le transfert de la capitale Ă ThĂšbes Louxor et la mise en valeur du Fayoum et du delta du Nil. Amon, Ă tĂȘte de bĂ©lier, prĂ©side aux destinĂ©es de ces dynasties. Cela nâempĂȘche pas lâEmpire de se dĂ©faire Ă nouveau. Les Hyksos bĂ©douins sâinstallent au nord ; les princes thĂ©bains rĂšgnent encore en Haute-Egypte. En 1500 cependant, le roi thĂ©bain Amosis Ă©crase les Hyksos le Nouvel-Empire va durer jusquâen 945 avant Câest une pĂ©riode brillante pour lâEgypte, prĂ©sente dans tout le Moyen-Orient. Les noms de Toutankhamon et Nefertiti illustrent la XVIIIe dynastie, celui de RamsĂšs II la XIXe. Câest lâĂ©poque de lâhĂ©rĂ©sie dâAkhenaton, qui prĂ©tend remplacer le culte dâAmon par celui du dieu solaire unique Aton ; lâĂ©poque aussi de lâExode des HĂ©breux. Pourtant, lâEmpire est affaibli par des dĂ©sĂ©quilibres internes ; au nord, des BerbĂšres pĂ©nĂštrent dans le delta, les Nubiens font sĂ©cession au sud et, bientĂŽt, les Perses raflent la mise. La situation demeure instable, jusquâĂ ce que survienne Alexandre le Grand, qui balaie les Perses, se fait reconnaitre comme dieu et fonde Alexandrie. La mort lâemporte jeune et lâEgypte Ă©choit Ă PtolĂ©mĂ©e. Celui-ci reprend les choses oĂč son mentor les a laissĂ©es phare et bibliothĂšque dâAlexandrie, canal du Nil Ă la Mer rouge, restauration des grands sanctuaires. Les Grecs offrent trois siĂšcles de grandeur Ă lâEgypte. Mais, hĂ©las, leur derniĂšre reine, ClĂ©opĂątre, manque de nez quoi quâon en ait dit ; elle prend le mauvais amant et lâEgypte est colonisĂ©e par Rome. Pax romana donc et un Ă©vĂšnement majeur, lâessor du christianisme, qui deviendra religion dâEtat. Ensuite, les choses iront leur train byzantin jusquâĂ ce quâen 639 les arabes envahissent le pays. LâEgypte vit alors au rythme des dynasties arabes musulmanes omeyyades, abbassides, fatimides chiites qui fondent Le Caire. Au XIIIe siĂšcle, Saladin rĂ©tablit lâorthodoxie sunnite et contre les croisĂ©s saint Louis est fait prisonnier Ă Mansourah. Puis les mamelouks prennent le pouvoir ; autoritaires et centralisateurs, ils nâen sont pas moins des entrepreneurs avisĂ©s et le pays tire bĂ©nĂ©fice du commerce entre lâOrient et lâOccident, dont il est une plaque tournante. Mais lâouverture de la route mĂ©ridionale vers les Indes ruine le rĂ©gime et, en 1516, les Turcs sâemparent de lâEgypte. Elle sera donc administrĂ©e par des pachas. LâexpĂ©dition de Bonaparte 1798-1801 la remet au contact de lâOccident. Et lâOccident Ă son contact lâĂ©gyptologie nait Ă cette occasion. LâEmpire ottoman a Ă©tĂ© Ă©branlĂ© dans lâun de ses jardins. Ce sont pourtant les Turcs qui installent le fondateur de lâEgypte moderne, le pacha Mehmet Ali. SâĂ©tant dĂ©barrassĂ© sans Ă©tats dâĂąme de mamelouks peu fidĂšles Ă la Sublime Porte, il consacrera 40 annĂ©es au dĂ©veloppement Ă©conomique irrigation, routes du pays. Ses successeurs prirent le titre de khĂ©dive et sâassurĂšrent une autonomie de fait. En 1869, Ferdinand de Lesseps supervise le percement du canal de Suez. Le commerce reprend le chemin de lâEgypte. Les Anglais en prennent ombrage et sâinstallent en 1882. Ils imposent le protectorat en 1914, puis le font confirmer aprĂšs que les Ottomans aient perdu la PremiĂšre Guerre mondiale du cĂŽtĂ© allemand. Le haut-commissaire britannique est, dĂšs lors, le patron de lâEgypte. Pendant ce temps, le mouvement national Ă©gyptien se dĂ©veloppe. En 1922, lâindĂ©pendance est nĂ©gociĂ©e avec les Britanniques ; la tutelle demeure. 1936, nouvel accord sur le retrait des troupes de sa gracieuse majestĂ© elles partent tout en restant. Pendant la Seconde Guerre mondiale, lâEgypte est un bastion alliĂ©. La crĂ©ation de lâEtat dâIsraĂ«l change la donne dans la rĂ©gion. LâEgypte participe aux guerres israĂ©lo-arabes dĂšs 1948. Un coup dâEtat militaire chasse le roi Farouk en 1952 et, bientĂŽt, Gamal Abdel Nasser 1918-1970 prĂ©side aux destinĂ©es du pays, dont il fait lâun des phares du tiers-monde. Il noue des liens Ă©troits avec lâURSS et nationalise le canal de Suez, en 1956 lâintervention franco-britannique Ă©choue fin dâune Ă©poque. Anouar el-Sadate 1918-1981 lui succĂšde et sa politique marque une nette inflexion partenaires Ă©conomiques renouvelĂ©s et arrĂȘt des conflits Ă rĂ©pĂ©tition avec IsraĂ«l accords de Camp David en 1978, retour du SinaĂŻ. Son assassinat en 1981 situation intĂ©rieure tendue consterne le monde. Hosni Moubarak nĂ© en 1928 hĂ©rite dâun pays qui sâest acquis un vrai rang dans le concert des nations. Et qui s'est acquis une maturitĂ© politique suffisante pour lui signaler en 2011 que tous les rĂšgnes ont une fin. Depuis, le prĂ©sident Morsi FrĂšres musulmans, sorti des urnes, a Ă©tĂ© renversĂ© et lâarmĂ©e a repris les rĂȘnes. CĂ©lĂ©britĂ©s Gamal Abdel Nasser 1918-1970 le RaĂŻs. Le jeune colonel Nasser prend le pouvoir en 1952. Nationaliste, laĂŻc, marxiste, il assouplira, avec le temps, ses positions. Sa personnalitĂ© flamboyante en fit un des leaders du tiers-monde. Il a jetĂ© les bases de lÂŽEgypte contemporaine. Naguib Mahfouz 1911-2006 il fallait un prix Nobel Ă lÂŽEgypte, ce fut Mahfouz littĂ©rature, 1988. Ses romans dĂ©crivent une sociĂ©tĂ© Ă©gyptienne balançant entre deux civilisations. Mahfouz nÂŽa pas rĂ©volutionnĂ© le style, mais la lecture de lâun de ses livres est toujours un moment de plaisir et dâintelligence. Oum Kalsoum morte en 1975 la chanteuse arabe. Voix dâexception et flamboyante militante de la cause arabe. PassionnĂ©e Ă lÂŽexcĂšs, elle ne sÂŽest pratiquement jamais produite en Europe. Elle acquit, dans tout le monde arabe, une rĂ©putation Ă la mesure de son talent et eut, Ă sa mort, des funĂ©railles nationales. Dalida 1933-1987 nĂ©e Yolanda Gigliotti, au Caire, dans une famille italienne. Elle roulait les r » comme personne, ou presque, nÂŽose plus le faire. Le r » dalidien que les linguistes nomment apico-vĂ©laire » signale lÂŽEgyptienne plus sĂ»rement que le passeport. Figure de proue du trio des chanteurs français dÂŽAlexandrie, qui comptait aussi Claude François et Georges Moustaki. Omar Sharif nĂ© en 1932 il se dit Ă©gyptien, certains le prĂ©tendent libanais⊠Ne chipotons pas, ses prestations dans Lawrence dÂŽArabie ou Le docteur Jivago lâont fait adopter. Robert SolĂ© nĂ© en 1946 NĂ© en Egypte, journaliste au Monde, oĂč il a remplacĂ© Jean Lacouture, nĂ© Ă Bordeaux. LÂŽun Ă©crit sur Mehmet-Ali, lÂŽautre sur Mauriac. LÂŽun dĂ©crit le Nil, lÂŽautre la Garonne. Contrairement aux apparences, Le Monde ne change pas... Boutros Boutros-Ghali nĂ© en 1922 ancien secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral de lÂŽONU 1992-1996. Infatigable combattant de la paix, il est lÂŽarchĂ©type de lÂŽEgyptien humaniste. Savoir-vivre Il est urgent dâaller en Egypte. Pourquoi ? Parce que câest toujours aussi sublime, que la saison est idĂ©ale, que câest moins cher que dâhabitude et que lâon peut visiter les sites pratiquement seul ! Enfin, il nây a aucun souci de sĂ©curitĂ©. A tous ceux qui doivent partir et nous demandent sâil y a des risques, nous rĂ©pondons non » sans Ă©tats dâĂąme. Nous avons de bons contacts sur place, qui nous informent jour par jour. Il nây a aucun problĂšme ; nos clients qui, pour certains sont partis avec leurs enfants, en tĂ©moignent. Alors, profitez de lâaubaine ! Contrairement aux apparences mĂ©diatiques, câest vraiment le moment de partir. Enfin, ce faisant, vous conforterez le peuple Ă©gyptien, qui se dĂ©sespĂšre de ne plus voir de voyageurs ; vous lâaiderez Ă construire sa dĂ©mocratie. Le pourboire est laissĂ© Ă votre apprĂ©ciation. Pour toutes les personnes intervenant dans le cadre des prestations achetĂ©es par notre intermĂ©diaire, vous avez lÂŽassurance quÂŽil ne se substituera jamais au salaire. NĂ©anmoins, il est dÂŽusage dans la quasi-totalitĂ© des pays au monde de donner un pourboire lorsque lÂŽon a Ă©tĂ© satisfait du service. En ce qui concerne le personnel local porteurs, serveurs⊠les usages sont trĂšs variables. Le mieux est dâaligner votre pourboire sur lÂŽĂ©conomie du lieu le prix dÂŽun soda ou dÂŽun thĂ©, dÂŽun paquet de cigarettes, vous donneront un aperçu du niveau de vie et vous permettront, comme vous le faites naturellement chez vous, dâestimer son montant. Vous pouvez Ă©galement noter les estimations suivantes en livres Ă©gyptiennes, validĂ©es par nos spĂ©cialistes porteur, 4 Ă 10 livres ; femme de mĂ©nage, 20 livres par jour ; dame pipi », 2 livres ; gardien de site, 10 livres pour un travail satisfaisant ; guide, 100 livres par jour et par personne ; chauffeur, 60 livres par jour et par personne. Dans les petits hĂŽtels, laisser lâĂ©quivalent de 60 livres par jour dans une enveloppe Ă la rĂ©ception, cette somme sera partagĂ©e entre les membres du personnel. Cette pratique nâa pas cours dans les grands Ă©tablissements internationaux. Pour le Sudan et la FlĂąneuse, tous les pourboires sont inclus dans nos prestations. Au restaurant, laisser environ 10% du montant de lâaddition. LÂŽEgypte est un pays musulman et impose, Ă ce titre, le respect de quelques rĂšgles particuliĂšres de savoir-vivre - de façon gĂ©nĂ©rale, on se dĂ©chausse avant dÂŽentrer dans une piĂšce ; câest impĂ©ratif lorsque lÂŽon voit des chaussures dĂ©jĂ dĂ©posĂ©es prĂšs de la porte ; - les femmes, en particulier, Ă©viteront les tenues provocantes mini-jupes ou dĂ©colletĂ©s plongeants ; elles se couvriront la tĂȘte pour visiter les mosquĂ©es du Caire dans ce seul cas ; - si lÂŽon est invitĂ© Ă partager un repas familial, on attendra pour commencer que le maĂźtre de maison ait dit bismillah » au nom de dieu » ; on mangera de la main droite et on goĂ»tera Ă tout sans pour autant se croire obligĂ© de finir son assiette ; - on ne photographiera jamais une personne sans lui en avoir demandĂ© lâautorisation ; - pendant le ramadan jeĂ»ne, on Ă©vitera de boire, de manger et de fumer en public pendant la journĂ©e. On nÂŽhĂ©sitera pas Ă donner un bakchich si lÂŽon estime quÂŽun service rendu le mĂ©rite. On se gardera pourtant de cĂ©der Ă toutes les demandes. Le bakchich doit correspondre Ă un service effectif. Ayez donc toujours de la monnaie en livres Ă©gyptiennes pour les pourboires et les menues dĂ©penses prix moyen dâun repas, 60 livres - 5 euros ; prix moyen dâune course en taxi, 20 livres - 1,5 euro. Si le cas se prĂ©sente, on Ă©vitera en revanche d'encourager la mendicitĂ©, notamment celle des enfants, en faisant des distributions sauvages » dans la rue. Si l'on souhaite apporter son aide en fournissant du matĂ©riel scolaire, des vĂȘtements ou des mĂ©dicaments, il est prĂ©fĂ©rable de les remettre au directeur de lâĂ©cole, au chef du village ou au dispensaire le plus proche, qui sauront en faire bĂ©nĂ©ficier les plus dĂ©munis. Achat DÂŽabord, aucune antiquitĂ©. Comme nous lâa dit un Egyptien francophone Ici, cÂŽest tout antiquitoc ! ». Ne craignez pas les interdictions de sortie du territoire pour les objets anciens, vous nÂŽaurez pas lÂŽoccasion de les enfreindre. Sachez que tout objet ancien est neuf ! Et ne pensez pas que vous avez lÂŽĆil, que vous connaissez les patines... Les faussaires Ă©gyptiens les connaissent mieux que vous. LÂŽartisanat est trĂšs variĂ©, comme dans tous les pays arabes. Les bijoux, en particulier, sont bon marchĂ© or Ă 18 carats. Pour le reste vannerie, dinanderie, tapis⊠vous nÂŽaurez que lÂŽembarras du choix. MalgrĂ© tout, attention aux arnaques vĂ©rifiez que les tapis soient bien nouĂ©s Ă la main ; que les vases, en albĂątre ou en mĂ©tal, soient bien Ă©tanches... Ne prenez pas des vessies pour des lanternes les marchands Ă©gyptiens inventent de magnifiques histoires pour vous faire croire quÂŽun objet est centenaire, voire millĂ©naire. Mais, aprĂšs tout, lÂŽessentiel, cÂŽest quÂŽil vous plaise ! Les Ă©pices sont innombrables et les prix tout Ă fait raisonnables, sauf pour les produits trĂšs rares ou dÂŽimportation lointaine, comme la vanille. Le marchandage est une institution. NÂŽhĂ©sitez pas Ă discuter longuement, les marchands adorent ça. Il serait abusif de prĂ©tendre que la cuisine Ă©gyptienne soit la meilleure de MĂ©diterranĂ©e orientale. MĂȘme si la base est commune pois chiches, blĂ© concassĂ©, semoules, fĂšves lÂŽEgypte manque de quoi accommoder. Peu dÂŽĂ©levage y compris de volaille, peu de pĂȘche, pratiquement pas de gibier nÂŽattendez pas de miracles gastronomiques. Les Egyptiens se nourrissent. Comme partout dans la rĂ©gion, vous aurez droit aux traditionnels houmous purĂ©e de pois chiches, tahina purĂ©e de sĂ©same ou aux nombreuses soupes, dont les recettes varient en fonction des ingrĂ©dients disponibles. Le repas est souvent servi dans de petits plats comme les mezze libanais. Mais vous ne mourrez pas de faim dans les petits restaurants de campagne, demandez donc le foul, sorte de soupe tirant sur le ragoĂ»t, auprĂšs de laquelle la potĂ©e auvergnate semble une spĂ©cialitĂ© de rĂ©gime. Boisson LÂŽeau, bien entendu. De prĂ©fĂ©rence en bouteille capsulĂ©e, la nappe phrĂ©atique nÂŽĂ©tant pas exempte de pollution. Lâeau courante, officiellement potable, nâest pas aux normes europĂ©ennes. Le thĂ© et le cafĂ© sont deux vieux compagnons de lÂŽEgyptien. Le premier est servi brĂ»lant, parfois Ă la menthe mais il faut le demander expressĂ©ment ; le second est prĂ©parĂ© Ă la turque. Lâun et lâautre sont servis sucrĂ©s. Les jus de fruits frais sont innombrables, dĂ©licieux et servis glacĂ©s. Mais souvent allongĂ©s dÂŽeau voir le premier alinĂ©a. En consĂ©quence, choisissez dÂŽabord le lieu oĂč vous les boirez. La boisson phare est le karkadĂ©, infusion de fleurs dÂŽhibiscus, servie soit chaude, soit glacĂ©e. Chaude, vous ĂȘtes sĂ»rs de son innocuitĂ©. Et cÂŽest excellent contre lÂŽhypertension.
Sion laisse de cĂŽtĂ© un rĂ©pertoire dâobjets aux usages principalement domestiques faits de bois sculptĂ©, de vannerie, de terre cuite, de rĂ©cipients en bronze ou en laiton, parfois aussi de tissus, les formes artistiques nĂ©war les plus Ă©laborĂ©es, en particulier les images des dieux, se prĂ©sentent, dans leur grande majoritĂ©, fortement chargĂ©es de conceptions religieuses5. Elles
Dans les sous-sols du musĂ©e du Louvre, les chercheurs ont presque la larme Ă l'oeil. Ils s'apprĂȘtent Ă dĂ©voiler, durant quelques heures Ă peine, l'incroyable chaudron vert de gris, surmontĂ© de tĂȘtes de personnages barbus et casquĂ©s, qui trĂŽnait Ă cĂŽtĂ© du char Ă deux roues dans une tombe dĂ©couverte fin 2014 et aussitĂŽt nommĂ©e la tombe du prince de Lavau ». RĂ©vĂ©lĂ© par l'Institut national de recherches archĂ©ologiques prĂ©ventives Inrap, le site se trouve dans une petite commune champenoise de l'Aube, prĂšs de du milieu du Ve siĂšcle avant notre Ăšre, Ă la mĂȘme Ă©poque que la tombe de la dame de Vix, la chambre funĂ©raire de 14 mĂštres carrĂ©s contenait un corps, de sexe masculin ĂągĂ© d'environ trente ans, Ă©tendu sur un char Ă deux roues, parĂ© d'un torque, un collier rigide de plus de 500 grammes en or massif et de bracelets en tĂŽle d'or quasi identiques Ă tĂȘtes de canard. Et les chercheurs du Louvre de montrer, Ă l'aide de radiographie de trĂšs haute prĂ©cision que le plumage des canards est fait avec de petits poinçons et incrustĂ© d'un fil perlĂ© sur le corps, dĂ©couvert sur ce qui est aujourd'hui le terrain d'un amĂ©nagement hĂŽtelier, est accompagnĂ© d'un grand chaudron de 200 litres contenant encore des traces de vin. Il est ornĂ© d'une incroyable tĂȘte du dieu-fleuve grec, AchĂ©loos, travail d'un fondeur qui a martelĂ© des lingots prĂ©formĂ©s. Au centre du chaudron, un service de banquet, avec une carafe oenochoĂ© Ă©trusque noire sur laquelle figure le dieu Dionysos, allongĂ© sous une vigne. Une cruche fabriquĂ©e dans la rĂ©gion d'AthĂšnes mais qui a Ă©tĂ© retravaillĂ©e par les artisans celtes, afin d'y ajouter une dĂ©coration en or sur les Ă©tape de la mondialisationComment ces objets, venant d'aussi loin, ont-ils pu se retrouver en Champagne pendant la civilisation celte de l'Ăąge de fer, pour laquelle aucune trace Ă©crite ne subsiste et qui ne disposait pas de monnaie ? Cette dĂ©couverte illustre le contact entre les mondes celtiques des rĂ©sidences princiĂšres et les mondes mĂ©diterranĂ©ens au milieu du Ve siĂšcle avant notre Ăšre. Elle nous apporte un Ă©clairage sur une premiĂšre Ă©tape de la mondialisation », explique Dominique Garcia, prĂ©sident de l'Inrap. Les puissants accumulent de la richesse pour les donner, via des rĂ©seaux d'Ă©change et d'alliance, expliquent les chercheurs. A cĂŽtĂ© du collier en or se trouvaient Ă©galement des petites perles en ambre provenant de la Baltique et une petite agrafe en fer ornĂ©e de spĂ©cificitĂ© de cette fouille est que, trĂšs rapidement, les archĂ©ologues ont pris conscience de l'importance de leur dĂ©couverte. Ils ont donc placĂ© une sorte de couvercle au-dessus pour Ă©viter qu'elle soit pillĂ©e la nuit. Et choisi le plus souvent possible de prĂ©lever en motte », c'est-Ă -dire d'emporter des masses, radiographiĂ©es au scanner 3D haute rĂ©solution avant d'ĂȘtre dĂ©coupĂ©es. Une maniĂšre de prĂ©server les matĂ©riaux organiques, bois, tissus, vannerie et cuirs. Les restes pratiquement indiscernables de la ceinture de cuir permettent aprĂšs analyse de voir des fils d'argent plats en entrelacs, formant une frise continue aux motifs celtiques caractĂ©ristiques. Ils auraient disparu avec des techniques classiques. De mĂȘme sur le couteau, placĂ© dans un fourreau en cuir, on voit les marques du cuir minĂ©ralisĂ© par la corrosion du fer et des motifs d'oiseaux. Les objets sont progressivement analysĂ©s par un accĂ©lĂ©rateur de particules et un microscope Ă©lectronique Ă dans la tombe de la dame de Vix en 1963, un vase de 1,60 mĂštre de diamĂštre ne contient plus aujourd'hui la moindre trace d'alcool, en raison des techniques de conservation. La prĂ©sence de vin rouge dans le chaudron de Lavau est un vĂ©ritable casse-tĂȘte. Les Celtes produisaient des boissons Ă l'hydromel mais pas de clefsVe siĂšcle avant notre Ăšre Le corps d'un prince celte est inhumĂ©, placĂ© dans une chambre funĂ©raire et Ă©tendu sur un char Ă deux roues, parĂ© d'un collier de plus de 500 grammes en or DĂ©couverte de la tombe.
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