27Au contraire, ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages ; ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour Seules neuf fédérations nationales de football sur les 211 existantes ont mis joueurs et joueuses sur un pied d’égalité… salariale. Un club très fermé. La dernière en date à avoir franchi cette étape est la fédération américaine de soccer, donc qui va désormais proposer des contrats identiques aux hommes et aux femmes jouant en équipe nationale. Dans un communiqué diffusé mardi, la fédération US s’est dite persuadée que la voie à suivre pour tous ceux qui sont impliqués et pour l’avenir du sport aux États-Unis passe par une structure salariale unique pour les deux équipes nationales ». Et ailleurs, où en est-on ? On sent que ça bouge sur ce terrain-là »Il est vrai que le football féminin connaît depuis plusieurs années un intérêt grandissant de la part du public, notamment via les compétitions internationales comme la Coupe du monde ou la Ligue des champions. Si ces tournois sont une vitrine qui permet de mettre en lumière le talent des joueuses, ils font aussi briller les inégalités de traitement entre les équipes féminines et masculines. On sent que ça bouge sur ce terrain-là quand même. La Coupe du monde féminine de 2019 NDLR, remportée par les joueuses américaines, où il y avait beaucoup de monde dans les stades, a fini d’enfoncer l’idée que cela devait changer », analyse Laurence Benoist, qui fut présidente d’un club de football masculin de R1 et s’est investie dans les commissions Féminisation de la Fédération Française de Football et de la Fédération Française de fédération américaine de football va proposer les mêmes salaires aux joueurs et aux joueuses de l'équipe nationale de football nous sommes dans l'attente de la même initiative de la part de FFF.— Martial Le Boulh martialleboulh September 15, 2021 L’égalité salariale dans le monde du football, un vrai cheval de bataille pour Megan Rapinoe, la superstar de l’équipe féminine américaine. En mars 2021, elle s’était rendue à la Maison Blanche pour la défendre face au président Joe Biden. Pour expliquer cette discrimination, la célèbre joueuse laisse peu de doute J’ai été dévaluée parce que je suis femme », a-t-elle lancé après la rencontre. Deux fois championne du monde avec les États-Unis, l’attaquante réclamait, avec toute l’équipe féminine de football, d’être payées autant que leurs homologues masculins, largement mieux rémunérés malgré des résultats sportifs inférieurs. En 2019, les joueuses internationales avaient même attaqué leur fédération pour obtenir la parité, sans succès jusqu’alors. Le foot est une économie et les clubs sont des entreprises »Jessica Houara-d’Hommeaux, ancienne footballeuse française et consultante, avait réagi sur Twitter, après un débat diffusé dans l’émission Touche Pas à Mon Poste », relatif à cette actualité. Débat TPMP les footballeuses doivent-elles gagner comme les footballeurs ? Il ne faut pas tout confondre, le foot est une économie et les clubs sont des entreprises. Quel club va sortir des gros chèques alors que le retour sur investissement est nul voire négatif ? Soyons réalistes », avait-elle plus de l’inégalité dans le paiement des primes et des indemnités journalières payées par les fédérations nationales, il existe aussi une large différence sur les montants des grands prix des compétitions internationales entre les catégories masculines et féminines. Le principal argument utilisé – notamment par la Fifa – pour expliquer ces inégalités reste, en effet, la logique économique le football masculin rapporte beaucoup plus grâce à l’audience, aux droits TV, aux sponsors, aux recettes de la vente des billets et de produits dérivés. Mais, selon certains critiques, ces disparités sont immenses et trop souvent injustifiées. C’est facile de trouver cet argument pour dévaloriser les efforts qui sont faits en la matière. Si les joueuses ne rapportent pas autant, c’est sans doute parce qu’elles ne sont pas rémunérées pareil. Je préfère voir la problématique dans ce sens », tranche Laurence Benoist, par ailleurs trésorière de l’ONG, Soroptimist International Union Française, qui promeut les talents féminins. À un moment donné, il faut une prise de risque en investissant de l’argent sur elles. Si les joueuses ont plus d’argent, elles seront mieux préparées, donc auront de meilleurs résultats, plus de visibilité, ce qui amène davantage d’argent. C’est un cercle vertueux, mais il faut cette prise de risque en amont », prévient l’ rejoint ce club très ferméAvant les États-Unis, l’Irlande a rejoint, en septembre 2021, la poignée de fédérations nationales s’engageant dans l’égalité salariale. Les footballeuses et footballeurs de l’équipe nationale de l’Eire reçoivent désormais les mêmes primes de match lors des rencontres internationales. Pour cela, les joueurs ont décidé de baisser le montant de leurs primes afin que leurs collègues de l’équipe féminine puissent recevoir les mêmes. La capitaine de l’équipe féminine d’Irlande, Katie McCabe, s’était réjouie de ce grand pas en avant » C’est un grand jour pour le football irlandais. … Nous avons montré au monde ce qui peut être accompli en étant unis, en offrant les mêmes opportunités aux joueurs et joueuses internationaux », a déclaré l’attaquante de l’équipe féminine d’Arsenal, soulignant le courage » dont ont fait preuve ses homologues masculins. En plus de ces deux pays, seuls l’Angleterre, l’Australie, le Brésil, la Finlande, la Norvège, la Nouvelle-Zélande et les Pays-Bas ont atteint ce cap de l’égalité dans le leur livre, Comme les garçons ? L’économie du football féminin », Éditions Rue d’Ulm, Luc Arrondel et Richard Duhautois rappellent que la question de l’égalité des rémunérations » entre femmes et hommes n’est pas la même selon qu’il s’agit des fédérations ou des clubs. Pour les joueuses d’une équipe nationale, l’égalité des traitements des internationaux est légitime les fédérations peuvent tout à fait choisir une politique de redistribution entre joueurs et joueuses. Pour le football de club, le problème est différent. Le rapport entre les salaires moyens des hommes et des femmes est de 27. C’est que les budgets sont loin d’être les mêmes en 2019, le budget total de la Ligue 1 était de 1,9 milliard d’euros et celui de la Division 1 championnat français féminin de 19 millions d’euros, soit 100 fois niveau des salaires suit donc celui des budgets, qui dépendent fortement des droits télévisuels et du sponsoring. Au milieu des années 1970, il était d’environ 2 500 euros pour un joueur, soit environ trente fois moins qu’en Ligue 1 actuellement. En revanche, il est comparable au salaire moyen d’une footballeuse de l’élite aujourd’hui.
\n ce qu il ya de fou dans le monde
Dans le plus profond de notre être, nous reconnaissons qu’il y a quelque chose qui dépasse cette vie et ce monde. Notre intelligence peut le nier, mais la présence de Dieu se manifeste en nous et tout autour de nous. Malgré tout cela, la Bible nous avertit que certains nieront tout de même l’existence de Dieu : « Le fou dit dans
C'est un nouvel élément sur la mort de Mohamed Merah qui risque de faire polémique et que révèle, cet après-midi le le site internet du quotidien, le tueur aurait été criblé de balles, alors qu'il se trouvait... de dos ! On se souvient que la consigne donnée aux hommes du Raid était pourtant de le prendre les résultats partiels de l'autopsie, Mohamed Merah a succombé à deux tirs mortels. L’un a touché le forcéné sur le côté gauche du front, l’autre a traversé son abdomen, entrant par le flanc droit et sortant par le gauche". lSelon le Parisien, les résultats révèlent que le corps de Merah avait auparavant été littéralement criblé de balles », avec au moins vingt projectiles reçus sur le corps, dont la majorité sur les bras et les jambes, alors que le forcené se trouvait de dos."
Voircette Épingle et d'autres images dans Ma bibliothèque "Ta Parole est un Trésor" 15 par Christelle. Dieu. Sagesse. Bon Sens. Le Monde. Je M'en Fous. Annonce Votre navigateur ne supporte pas la balise HTML5 video. Image crédit Pixabay Qu’est-ce qui est important dans la relation de flammes jumelles ? Ce qui est important, c’est que c’est une histoire d’amour. On a tendance à l’oublier. Et ça commence par l’amour de soi. Quelqu’un qui n’est pas capable de s’aimer soi, sera incapable d’aimer l’autre d’un amour inconditionnel. C’est ce qu’on nous demande dans l’histoire de flammes jumelles. Ce n’est pas toujours facile de s’aimer, de ne pas se perdre, ne pas perdre ses principes, ses valeurs, sa constitution. S’aimer soi et se respecter donne accès à quelque chose de plus noble, de plus pur, pour ensuite s’unir à l’autre dans un amour aussi pur qui permet d’accepter l’autre tel qu’il est, dans son authenticité, de ne pas essayer de le changer. Annonce C’est un chemin parfois compliqué mais c’est belle route. C’est une redécouverte de soi, une redécouverte de l’autre, une redécouverte de l’amour. Je pense qu’on ne sait pas aimer. Le chemin est aussi important que l’arrivée. Tout le monde cherche la réunion mais il ne faut pas la précipiter. Il faut vivre pleinement la séparation. Il y a tellement de choses à récolter tout le long du chemin. C’est une vraie transformation. Ensuite, c’est vraiment du bonheur grâce à tout ce qu’on a appris. C’est une histoire d’amour avec un grand A, qui commence par l’amour de soi. La séparation entre les flammes jumelles peut se faire de différentes façons, qu’est-ce qui fait qu’elle prend une forme ou une autre ? Cela dépend de ce qui a été vécu dans les vies antérieures. S’il y a eu quatre incarnations où les jumeaux se sont retrouvés et ont tenté de se réunir, il y a quatre raisons qui ont fait qu’ils n’ont pas pu fusionner. Elles vont être prises en considération par les âmes pour déterminer une séparation qui va leur être favorable. Tout ce qu’on n’a pas su dépasser va déterminer ce qu’on va vivre aujourd’hui. Et tout ce qu’on a réussi va nous apporter une force, une ressource qui va nous permettre de dépasser tout ça avec plus d’aisance. Il y a plein de séparations atypiques. Le point commun, c’est de ne pas pouvoir s’unir à l’autre et vivre son amour pleinement. C’est ce qui va permettre de travailler sur soi, de dégager le karma, de s’aimer soi et d’aimer l’autre de façon plus pure, plus simple. Quelle que soit la forme que ça va prendre, c’est une étape importante qui nous prépare à la suite. On revit d’une façon différente les difficultés des précédentes vies pour les dépasser ? Oui. S’il y a eu quatre raisons qui font qu’on n’a pas pu se réunir, elles vont toutes être revécues. Avec les âmes sœurs, on va inverser les rôles un coup bourreau, un coup victime ou on va faire quelque chose qu’on n’avait pas réussi à faire. Alors que les flammes jumelles vont revivre à l’identique les mêmes épreuves. Par exemple, si dans une première vie, l’un des deux n’a pas su faire face à cette séparation et s’est donné la mort cette séparation va être revécue d’une autre façon. Dans la seconde vie, il va falloir cicatriser la première, ils vont revivre une situation où celui qui s’est donné la mort va de nouveau avoir de la difficulté à attendre l’autre. Il va cicatriser cette première vie mais n’aura pas suffisamment de force pour dépasser complètement la séparation il ne va pas se tuer mais il va partir avec une autre personne. Dans la troisième vie, la première vie où l’un s’est tué a été cicatrisée et ils vont la revivre plus facilement mais la deuxième n’a pas été cicatrisée et ainsi de suite. Dans la cinquième vie, ils vont revivre la première vie facilement parce qu’elle a été cicatrisée quatre fois symboliquement, et puis la deuxième et la troisième. Par contre la quatrième vie n’a pas été cicatrisée et ça va être l’étape ultime qui va séparer les jumeaux, la plus grosse complication à dépasser. Les quatre vies sont revécues dans un format plus souple et plus doux. Ce sont des situations où on va se dire j’ai l’impression que je vais mourir ». C’est une émotion qui sort pour clôturer. Quelle est la différence entre une rencontre d’âmes sœurs et de flammes jumelles ? Quand on rencontre une âme sœur, il y a une alchimie mais elle est différente de la flamme jumelle. La flamme jumelle, on sait que depuis tout petit on l’attendait, sans la connaitre, et il y a plein de choses qui remontent à la surface. Quand on la voit, on la reconnait parce qu’on l’a toujours connue et toutes les vies antérieures vont revenir. Ça vient du cœur et pas de la tête. L’âme sœur est forte, foudroyante, mais elle n’est pas animée par les mêmes choses, c’est une relation totalement différente. Les deux sont fortes et merveilleuses à vivre. Toutes les histoires d’amour nous font travailler. Il y a toujours des choses à apprendre sur soi, sur la vie, sur les autres et c’est toujours porteur. J’ai un parcours un peu atypique parce que je suis médium mais quand j’ai rencontré ma flamme jumelle je ne savais pas. Je ne savais même pas ce qu’étaient les flammes jumelles. Il y a eu quelque chose d’évident, une reconnaissance avec cette personne mais pour moi c’était un lien d’âme, quelqu’un que j’avais connu avant et c’est tout. C’est plus tard que je me suis vraiment dit ah il y a un lien qui est quand même assez particulier ». Qu’est-ce qui t’a fait sentir que c’était vraiment quelque chose de différent ? La manière dont c’est arrivé. Pendant 8 mois, involontairement, j’ai tout fait pour ne pas rencontrer cette personne. J’allais à gauche quand on me disait d’aller à droite. Le jour de la rencontre, le temps s’est figé. On voit la personne, les yeux s’arrêtent, on rentre dans une bulle intemporelle et on se dit là il y a un truc qui passe ». C’est très émotionnel, le corps parle. Ce n’est pas un coup de foudre, ce n’est pas de l’amour, c’est indescriptible. Il y a une énergie, une vibration qui nous envahit et on se demande ce qu’il se passe. Je ne peux pas dire que je suis tombé amoureux tout de suite, il y a quelque chose mais c’est indéfinissable. Mon corps m’a parlé, je me suis dit je n’ai jamais vécu ça, il se passe quelque chose de vraiment particulier, je sais que c’est toi ». Cependant, il faut être prudent parce que la dernière histoire chasse la précédente. On a toujours l’impression d’aimer plus son dernier amour que celui d’avant, on a tendance à oublier. Pour moi, ce n’est pas l’amour qui est arrivé dès le début, ça a été une émotion, une énergie, une vibration, une complicité, le temps qui s’arrête. C’est intense, c’est fort mais ce n’est pas un coup de foudre. On dit que ça peut déclencher des montées de kundalini, de la télépathie… Est-ce que ça peut arriver sans que ce soit des flammes jumelles ? Complètement. La télépathie, les montées de kundalini, c’est donné à tout le monde. D’ailleurs la télépathie c’est de la médiumnité. Quand je rentre en contact avec des guides ou des défunts c’est de la télépathie. Souvent les gens me disent je suis en télépathie avec cette personne, c’est mon jumeau ». Peut-être, mais c’est surtout de la médiumnité. On se connecte à l’âme de la personne. C’est là qu’il ne faut pas confondre. Les montées de kundalini c’est pareil. C’est juste que l’on est en harmonie avec quelqu’un parce qu’on est reliés de cœur à cœur. On peut être en télépathie avec une amie, avec son enfant, avec plein de personnes, avec quelqu’un que l’on aime tout simplement. Annonce Où se trouvent les similitudes entre jumeaux ? C’est au cas par cas. Les similitudes ne sont pas des signes qui vont permettre de dire si on est en présence de sa flamme jumelle. On peut avoir des amis ou un frère qui portent les mêmes blessures, qui ont vécu des événements similaires ou qui ont le même caractère… Dans ces relations de flammes jumelles, il faut lâcher son mental et son ego. Les gens cherchent à trouver des raisons qui confirment qu’ils sont en présence de leur jumeau. C’est là où je suis très vigilant. Plus on va trouver de raisons à cette histoire, plus on va la mentaliser et moins il y a de chances que ce soit une histoire de flammes jumelles. Il faut laisser faire les choses, tout est possible. Il peut y avoir plein de similitudes comme n’y en avoir aucune. Un monsieur m’a appelé et pensait qu’il n’était pas en présence de sa flamme jumelle parce qu’il ne faisait pas de télépathie. Mais tout le monde ne fait pas de télépathie avec son jumeau. Il n’y a vraiment pas de règles et je pense qu’il est dangereux pour les gens d’analyser le nombre d’éléments qui confirment, qui rassurent, qui donnent une raison à cette histoire d’amour alors que ce sont des histoires qui n’ont ni queue ni tête et qui sont assez déraisonnables. Qu’est-ce que tu appelles déraisonnable ? On ne peut pas y trouver de raison. Il y a souvent des différences de cultures, géographiques, sociales à dépasser… Si on cherche à réfléchir, à mentaliser, on se torture et on devient fou. Quand on vit les choses pleinement, avec son cœur, on lit entre les lignes parce qu’on se fie à ses ressentis, à son intuition, c’est beaucoup plus simple. Ce sont des histoires folles mais elles ne sont pas irraisonnées, elles sont déraisonnées, il ne faut pas leur donner de raison. Il faut lâcher le mental, les explications et se fier à son cœur. On dit parfois qu’il n’y aurait pas d’attirance physique entre les jumeaux ? Ça arrive dans le sens où les gens me disent parfois j’ai rencontré quelqu’un, mais ce n’est pas du tout mon style ». Par contre, on ne peut pas être rebuté par l’autre personne. C’est juste que ce n’est pas forcément notre style d’homme ou de femme. Il y a quelque chose qui ne vient pas de la tête, qui vient du cœur, c’est le feeling, l’alchimie, les énergies s’attirent. Il y a une attirance mais ce n’est pas un coup de foudre. Ce n’est pas le physique qui parle c’est l’âme. Il y a toujours une attraction, mais elle est indéfinissable. La personne qui me dit je suis tombé amoureux au premier regard », je ne suis pas sûr que ce soit sa flamme jumelle. Il y a un proverbe qui dit ce n’est pas parce qu’elle est belle que je l’aime, mais elle est belle parce que je l’aime ». On ne tombe pas amoureux d’un physique, on tombe amoureux d’une personne et après on la trouve belle parce qu’on est amoureux d’elle. C’est un amour qui est pur et qui est tourné vers l’autre. A l’inverse, l’amour passionnel chez les âmes sœurs est égoïste, tourné vers soi. On a des manques, des compromis, on n’a pas confiance en soi, on ne s’estime pas, on ne s’aime pas et on va demander à l’autre de tout combler. L’histoire de flammes jumelles c’est différent, c’est ce qu’on apprend dans les séparations, on nous demande de fonctionner différemment, de réapprendre à aimer l’autre. Qu’est-ce qui est différent au quotidien quand on est avec sa flamme jumelle ? Tout est simple. Il ne faut pas se dire que la vie est extrêmement belle et merveilleuse, ce n’est pas vrai, on est monsieur et madame tout le monde. Mais la vie est simple parce que chaque problème aura sa solution et qu’on ne rentre pas en conflit. On peut être en désaccord mais il va y avoir une discussion, les deux vont s’écouter et trouver une solution. Ce n’est pas l’un qui va dominer l’autre. Souvent, dans un couple, il y en a un qui va porter la culotte », là ce sont les deux qui vont la porter ou aucun ne va la porter. C’est ce qui va rendre plus simple et plus belle cette histoire, il n’y a pas de problème, il n’y a que des solutions. L’amour est tellement pur, il n’y a pas de suspicion, de jalousie, de possession. Plein de problèmes n’existent pas. Il y aura évidemment des incompréhensions et un travail à faire. Dans le couple, on a quand même plein de choses à régler. Mais on s’accorde, on respecte l’autre et on est libres. Il n’y a pas de tricherie, pas de mensonge, tout coule, c’est un amour qui est inconditionnel. Quoi que l’autre va faire, on va l’aimer. Et on ne va pas nous demander de nous perdre dans une relation, d’aller à l’encontre de nos principes, de nos valeurs, de notre constitution… On sait comment répondre aux attentes l’un de l’autre, on sait ce qu’on peut lui donner, on n’attend plus rien, on reçoit, on accueille ce que l’autre est en mesure de nous donner. On avance à deux, côte à côte et pas l’un contre l’autre, ni l’un au-dessus de l’autre. C’est pour cela que la séparation nous prépare. C’est une préparation à l’amour, un entraînement, un échauffement. On nous apprend à aimer l’autre de manière beaucoup plus pure. L’amour inconditionnel c’est l’amour de nos guides, c’est un amour qui est sans jugement, c’est de la sagesse, de la bienveillance, on s’aime vraiment. Annonce Certains disent qu’il peut y avoir des problèmes de communication, que c’est parfois plus simple avec une âme sœur ? Je ne suis pas d’accord avec ça, c’est beaucoup plus simple avec une flamme jumelle. Mais pendant la séparation, c’est compliqué oui. Et la grosse erreur c’est d’essayer de comprendre l’autre alors que c’est un travail sur soi. La plupart des gens regardent ce que l’autre fait ou ne fait pas en disant mais il ne travaille pas, il ne se rapproche pas de moi » et ils ne se regardent pas eux, ils ne font pas leur travail. C’est là qu’il y a un problème de communication parce que c’est une histoire qu’il ne faut pas essayer de comprendre. Ensuite la communication est extrêmement simple. Quel est le rôle des flammes jumelles ? Le rôle des flammes jumelles c’est de travailler sur soi pour ensuite s’unir à l’autre et après aller vers les autres. Ne serait-ce que pour sa famille, ses amis on fait travailler les autres, on va transmettre quelque chose. On va peut-être ressortir le karma encore plus que quelqu’un d’autre mais on a aussi plus de facilités à travailler sur soi. Quand on a dépassé les difficultés de cette histoire d’amour, en termes de lâcher prise, de détachement, de tout ce qu’on nous demande de faire, on est capable de faire face avec plus d’aisance et peut-être de faire un peu plus de travail. Ça donne une force et on n’est plus tout seul, on est branchés dans l’amour inconditionnel 24h/24h. C’est l’amour de Dieu, c’est une source inépuisable, c’est un apport énergétique qui est juste exceptionnel. Tout le monde n’a pas de flamme jumelle ? Comment va se traduire le fait d’avoir ou pas une flamme jumelle ? Non, tout le monde n’en a pas. Tout comme sur Terre tout le monde n’a pas un jumeau. Quand on est en présence de sa flamme jumelle, on va vivre cette histoire particulière. Si on n’a pas de flamme jumelle ou qu’elle n’est pas incarnée, on est un homme, une femme comme tout le monde. Il n’y a aucune singularité, aucune différence. On n’est pas plus ou moins que quelqu’un d’autre. Est-ce qu’on sent si on a une flamme jumelle ? Il faut faire attention, il y a des gens qui vont créer ce sentiment d’avoir quelqu’un d’autre à qui s’unir. Mais j’ai toujours su, tout petit, qu’il y avait quelqu’un qui m’était destiné. Je savais que je rencontrerai l’amour avec un grand A et toute ma vie je l’ai cherché, je l’ai attendu. Je savais qu’il y avait une relation extrêmement importante et évolutive, dans ma vie d’homme et de médium, mais je ne savais pas que ce serait une flamme jumelle. Recevoir cette information avant même de rencontrer la personne, ce serait nous induire en erreur. Il faut vivre les choses naturellement, les découvrir. C’est là où la guidance a sa justesse, sa bienveillance et la sagesse de ne pas tout dire. Il y a des choses qui doivent rester secrètes et qu’on doit découvrir naturellement. C’est aussi ce qui fait le charme de l’amour tomber amoureux parce que je l’aime et pas parce qu’on me l’a dit. Il faut être avec la personne avec qui on a envie d’être sans se focaliser sur le fait que ce soit une flamme jumelle ou pas ? Oui. C’est une histoire d’amour avant tout, c’est là où le lien d’âme n’est pas important. Que ce soit âme sœur ou flamme jumelle, il n’y a pas de lien qui soit plus fort que l’autre. C’est juste l’amour que l’on va porter à l’autre qui sera différent passionné ou inconditionnel, ça dépend de ce qu’on doit travailler, de ce que notre âme a envie de dépasser et qui est le meilleur pour nous. Ce qui est important c’est d’être peut être célibataire et extrêmement heureux, comme on peut être en couple et extrêmement malheureux. J’ai vécu trois ans une histoire d’amour avec une âme sœur, j’étais très amoureux mais j’étais très malheureux… On dit parfois qu’une relation avec une âme sœur est plus intense que la relation avec la flamme jumelle, parce qu’il n’y a pas ce côté besoin », manque », qu’en penses-tu ? Je trouve que c’est le contraire. Ce n’est pas parce qu’il y a moins de besoins, de manques, qu’on s’aime moins, bien au contraire. On a su dépasser tout ça et on sait que dans cette histoire d’amour on est indépendant, on laisse la liberté à l’autre, on l’accepte tel qu’il est et on ne se perd pas dans la relation. Les âmes sœurs, ce sont des relations qui sont folles, puissantes, pleines d’amour mais passionnelles parce qu’on va demander à l’autre de combler tout le vide que l’on a en soi. On va avoir en permanence besoin d’être avec l’autre. Avec mon âme sœur, on faisait tout à deux, on ne pouvait pas se séparer. La flamme jumelle, on n’a pas besoin d’être avec elle. Avec ou sans elle, on l’aime, il n’y a pas de manque, pas de besoin, si on est avec elle c’est super et si on n’est pas avec elle c’est super aussi. Ce n’est pas qu’on l’aime moins, c’est que le manque n’a pas lieu d’être. Quand on a confiance en soi, confiance en l’autre, quand on l’aime purement et simplement, c’est normal d’avoir envie d’être avec l’autre, mais le manque et l’absence ne sont synonymes de souffrance. Pendant la séparation ça peut être douloureux mais dans la réunion non. On sait que l’autre est bien et que l’on va le retrouver. On arrive à être bien ensemble et bien séparément. C’est là où ça prend vraiment tout son sens c’est l’un avec l’autre, l’un sans l’autre mais toujours l’un pour l’autre. C’est beaucoup plus fort et beaucoup plus simple. Même si l’autre n’est pas là, on le sent ? Oui, on le ressent parce qu’on est connecté à lui. Les âmes se sont connectées, tous les corps énergétiques sont en symbiose, l’autre est dans notre coeur. C’est un amour qui vient vraiment du cœur, l’âme sœur ça vient plus de la tête, c’est un amour qui est mental, raisonné. Quand on a de la télépathie avec son jumeau, ce n’est pas ce qu’il dit qui fait chaud au cœur, c’est ce qu’on ressent, c’est cette énergie qu’on reçoit. Il y a une petite voix qui va transmettre un message mais c’est l’amour qui est envoyé à travers cette télépathie qui est marquant. L’amour que l’on ressent, l’amour que l’on reçoit est exceptionnel. L’histoire en elle-même est extrêmement banale, c’est l’amour qui est vraiment puissant et qui ouvre toutes les portes. On est tellement bien dans ses baskets, on sait lâcher prise, on est patient, on a la foi, on a confiance et ça coule. Ça vaut le coup mais ça se mérite. Ceux qui ont des difficultés peuvent aussi se mettre en couple avec quelqu’un d’autre qui va pouvoir les aider. Une tierce personne peut arriver et aider le fuyant à revenir vers l’abandonné. Je te donne un scoop je vais bientôt faire une vidéo sur l’allié. Il arrive parfois qu’on ait un allié dans l’histoire de flammes jumelles qui va donner un coup de pouce. C’est souvent une âme sœur aux deux jumeaux, ce peut être un enfant ou un ami. En consultation, j’ai eu une femme dont l’alliée est sa fille, qu’elle a eu d’une précédente union. Lorsque son jumeau appelle à la maison, avant même de l’avoir entendu au téléphone la petite répond et elle dit c’est papa ». Ça fait plein de belles histoires ! Oui et il n’y a pas de mode d’emploi, il ne faut jamais dire jamais, tout est possible. Retrouvez David Sabat sur Annonce 5 Notre sang n'est pas bleu lorsqu'il est à l'intérieur de notre corps. Cette couleur est uniquement dû à la façon dont notre peau interagît avec la lumière. 6. Les pholcus ne sont pas FIGAROVOX/ANALYSE -Après l'assaut de Kiev contre des séparatistes à Sloviansk, les militaires russes entament des manœuvre à la frontière avec l'Ukraine. Une montée des tensions qui selon Alexandre Melnik, professeur de géopolitique, est le résultat du jusqu'au boutisme de Vladimir Melnik est professeur de géopolitique à l'ICN Business School Nancy - MetzTout semble actuellement réussir au maître du Kremlin. Il annexe la Crimée sans coup férir, grignote le reste de l'Ukraine, impose sa position à Genève aux Occidentaux et atteint les sommets de la popularité chez les Russes, qui, en proie à une extase nationaliste, applaudissent à ses conquêtes, comme si c'était une prolongation des JO de Sotchi. Il fonce comme un TGV, devenu unstoppable», sans aucune limite de vitesse, et sans plus s'arrêter dans les gares, au grand dam des passagers, médusés, ayant pourtant acheté leur billets. Je pense que même ses thuriféraires occidentaux les plus zélés sont, eux aussi, dépassés par la férocité et le jusqu'au-boutisme qu'il étale sans complexes. Poutine est aussi - et surtout ! - un fils spirituel du communisme, dans la filiation de Lénine Staline Brejnev Andropov. Un enfant de ce système, criminel, qui n'a jamais été jugé par l'Histoire. En fait, le président russe se croit tout permis, guidé par une vague intuition morale et historico-émotionnelle, une sorte de nouvelle pravda» la vérité suprême d'origine quasi divine, qui érige la Russie en sainte sauveuse de l'Occident dévoyé. Ainsi, il est l'incarnation même du nihilisme juridique, inhérent aux siècles d'histoire de son pays qui traite la loi comme un chiffon de il est aussi - et surtout! - un fils spirituel du communisme, dans la filiation de Lénine - Staline - Brejnev - Andropov. Un enfant de ce système, criminel, qui n'a jamais été jugé par l'Histoire. L'horloge mentale du président russe est restée coincée aux années soixante-dix, à un moment où il a reçu sa formation d'un agent du KGB, qui ne pouvait, à l'époque, percevoir le monde autrement qu'à travers le prisme de la guerre froide. A savoir, une confrontation sans merci entre nous», les Soviétiques, porteurs du Bien, et eux», les Occidentaux Les Etats-Unis avec leurs vassaux» européens, l'emblème du Mal. Et ce, sur fond de complot, de permanentes manœuvres en coulisses, de travail de sape au quotidien. Avec, comme seule force motrice, la haine de son alter ego, alimentée par le mensonge et l'ignorance réciproques, qui se reflétaient, dans son esprit, comme dans un jeu de peut lui expliquer que, depuis cette période, le monde a changé? Que la chute du Mur de Berlin a relégué le communisme au rang des antiquités de l'histoire? Que la dissolution de l'URSS, qu'il considère comme la plus grande catastrophe du XXIe siècle», doit être relativisée à la lumière des deux guerres mondiales ayant assombri ce siècle, marqué également par la Shoah et le Goulag, et beaucoup d'autres tragédies? Qui peut rappeler à Poutine, qui se targue de n'avoir jamais envoyé un seul mail, l'omniprésence des réseaux sociaux qui aplatissent chaque jour davantage notre planète?Et, enfin, pourquoi méprise-t-il tant l'Occident? Cette civilisation qui est, de toute façon, en reflux dans la globalisation en marche, faute de moyens de ses ambitions et face à l'irrésistible montée en puissance de nouveaux pôles d'excellence, en dehors de son aire culturelle? Les valeurs de l'Occident ne seraient donc que de l'enfumage », aux yeux de Poutine. Comme le baratin d'antan sur la supériorité » du système communiste, à quelques années de son effondrement. J'ose avancer un élément de réponse nourri au biberon du cynisme qui imprégnait son pays sous Brejnev, lorsque les porte-parole soviétiques, censés combattre l'influence maléfique du capitalisme», vouaient, en réalité, un culte à la société de consommation, d'inspiration américaine, il n'imagine même pas, aujourd'hui, que les valeurs fondatrices de l'Occident liberté individuelle, dignité humaine, prédominance de la loi, démocratie, société civile, indépendance de la presse, etc. peuvent être autre chose qu'une supercherie sémantique qui camoufle l'appât du gain. Ces valeurs-là ne seraient donc que de l'enfumage», aux yeux de Poutine. Comme le baratin d'antan sur la supériorité» du système communiste, à quelques années de son l'actualité est ponctuée d'épisodes qui le renforcent dans cette aberration l'ancien chancelier allemand Gerhard Schröder est devenu un salarié de son» Gazprom ; Tony Blair vend très cher ses conseils au régime autoritaire du Kazakhstan. Sans même évoquer Gérard Depardieu qui, selon la profonde conviction de Poutine, masque, derrière les incantations sur son amour de la culture russe, la triviale intention de ne pas payer d'impôts dans son pays gouverné par les est vrai que les contre-exemples, qui prouveraient le rôle fondamental des valeurs dans le fonctionnement du modèle occidental, sont, hélas, trop rares, à l'heure où nous sommes. Mais doit-on en déduire que ce regrettable oubli occidental de ses propres racines, qu'on observe actuellement, balaie tout son glorieux parcours civilisationnel, en le réduisant au mercantilisme à tout prix et à l'hypocrisie mesquine? Devons-nous accepter le fait que l'Occident, confronté aujourd'hui à une profonde crise identitaire, fournisse un alibi à un ancien lieutenant-colonel du KGB, revanchard, qui se déchaîne dans la reconquête de sa» vérité, atavique et contre-productive, à long terme, pour son pays?Car, étant un bon tacticien - calculateur, qui triomphe à court terme en profitant de la faiblesse morale de l'Occident, Poutine commet une faute historique, lourde de conséquences pour l'avenir de la Russie. Un avenir qui ne passera, en aucun cas, par un repli sur soi au nom du nationalisme exacerbé d'un autre âge, mais par une ouverture assumée sur le monde plat, interconnecté et interdépendant du XXIe siècle. Vu sous cet angle, le soutien de la démocratie en Ukraine n'est pas un blasphème perpétré par les ennemis de la Russie», mais un nouvel horizon stimulant pour la Russie elle-même, pour ses futures élites, dotées d'une perspective globale. Le plus extraordinaire, et le plus triste, dans ce contexte il a détruit le rêve d'Occident, nourri par la Russie depuis son origine. Un président tout-puissant - prisonnier de son passé, qui veut reconstituer, au prix d'un isolement de son pays, l'empire russo-soviétique sur la base ethnique là où il y a des Russes, il y aura la Russie», dit Alexandre Douguine, le principal idéologue de cette URSS-bis quel déni de réalité! Et quel gâchis pour la Russie, ce formidable pays, à vocation européenne, qui rate, une fois de plus, sa chance historique de bâtir une société moderne, prospère, libre, au diapason des attentes de ses jeunes générations, avides de réussir leur rêve qui, depuis la christianisation de la Russie kiévienne au Xe siècle, constitue une composante de son identité et la boussole de son intelligentsia. Sortir la Russie de l'espace civilisationnel occidental, en un laps de temps relativement court, - quelle prouesse» ni le long joug tataro-mongol, ni le tsarisme le plus rétrograde, ni aucun secrétaire du Parti communiste ne l'avaient jamais auparavant réussi»!Enfin, sa faute historique dépasse les frontières de son pays. Sortons des réticences de la realpolik. Et n'ayons pas peur de le dire Poutine est devenu un danger pour la paix dans le monde. C'est lui, et lui seul, qui porte, en dernier ressort, la responsabilité d'une escalade à impact destructeur, à l'échelle globale. Dansles caves, sous les bombes, j’ai pris conscience du fait que les hommes ont tendance à effacer l’incertitude. Le monde est plus fou, inconnu et dissimulé qu’on ne le pense, et ce Au 146e jour du procès des attentats du 13-Novembre, la défense de Mohamed Abrini, qui est accusé d'avoir participé aux attaques, a demandé, jeudi, une réduction de peine à trente ans de prison, contre la perpétuité requise par le parquet. Pendant plus de deux heures, les deux avocats de "l’homme au chapeau" ont surtout tenu à rappeler "l’humanité” de l’accusé. "Jamais nous n'oublierons les souffrances", lâche maître Marie Violleau, à l'endroit des victimes, au début de sa plaidoirie fleuve consacrée à la défense de son client, Mohamed Abrini, jeudi 23 juin. Une brève concession qui laisse vite place à un long plaidoyer, visant à rappeler à la mémoire de tous les membres de la cour, l'humanité de son les journaux, il est celui que l'on a pris l'habitude d'appeler "l'homme au chapeau". Bob vissé sur la tête, il avait été filmé par les caméras de vidéosurveillance lors des attentats de Bruxelles en mars 2016, poussant un chariot avec deux autres kamikazes. Abrini s'était ensuite enfui sans se faire exploser. Meilleur ami de Salah Abdeslam, ce Belgo-Marocain de 37 ans est aussi celui qui a accompagné les membres du commando à Paris la veille des attaques du 13 novembre 2015. Lors du procès, il a expliqué qu'il était "prévu pour le 13" après avoir finalement renoncé à son avocate, il est avant tout "un homme, avec des parents, des grands-parents, un homme qui a du sang qui coule dans ses veines." Avant de poursuivre "il a essayé de porter des chemises quand il pouvait, quand elles étaient propres et bien repassées", pour se présenter devant la cour. Une précaution qu'il ne semble pas avoir prise en ce jour d'audience. T-shirt noir, pantalon noir, cheveux noirs coupés court, l'accusé au regard tout aussi noir, écoute attentivement, son avocate, depuis son box. "Qui est Mohamed Abrini ? "C'est l'incertitude"Tout au long du procès, "il a essayé de rester digne, il a essayé de répondre à toutes les questions. Il respecte cette institution, il respecte la cour d'assises, contrairement à ce que j'ai pu entendre dans les réquisitions." Et de relancer plus fort "qui est Mohamed Abrini ? C'est l'incertitude. Il parle, mais trop peu. C'est un poète. Il nous fait passer des petits papiers parfois avec des poèmes", décrit l' chose est sûre, assure la juriste "Mohamed Abrini n'est pas un soldat de l'État islamique. Mohamed Abrini est coupable, vous allez le juger coupable et il va être condamné. Mais vous n'oublierez jamais qu'il n'a pas cessé de douter".Comme pour justifier ses approximations et ses absences aux audiences, la magistrate rappelle que l'"on attendait de lui qu'il adopte un comportement normal. Mais quand on sort de 70 mois d'isolement et que du jour au lendemain, on arrive à cette place, comment vous voulez qu'on soit normal...", tempête l'avocate. On l'a jeté dans cette salle clinique en préfabriqué aux lumières blanches, il avait mal aux yeux, ses grands yeux noirs."Raillant les spécialistes du terrorisme, la magistrate tacle les témoignages des chercheurs qui se sont succédé à la barre ces dernières semaines. "Ils ont été séduisants, parfois imprécis. On a beaucoup aimé Hugo Micheron mais il y connaît quoi à Mohamed Abrini ?", demande l'avocate. "Vous, vous êtes plus compétents que cela", poursuit-elle en direction de la cour. "Vous, vous savez les hommes". "La mort de son frère en Syrie, le point de bascule"Déterminée à ce que l'assistance comprenne mieux son client, la magistrate est aussi revenu sur son enfance. Sa passion pour le foot, les jeux vidéo, les petits délits, la chambre partagée avec son frère. Et ce jour où tout a basculé avec la mort de ce cher frère. "Il était désespéré du départ de son frère en Syrie. Quand il a disparu, on a eu envie d'aller le chercher. Il est là le basculement le départ et la mort du frère".Se sont succédé ensuite les arguments visant à relativiser son implication jihadiste. Son séjour en Syrie qui ne permet rien d'affirmer, son court séjour en Angleterre, la relation avec sa petite amie. Jusqu'à son renoncement à se faire exploser le soir des attaques du 13-Novembre. Certes, "il a loué une voiture. Il est, à ce moment-là, un soutien moral et matériel. Il apporte une aide à la cellule. C'est de la complicité, il sera condamné pour cela. Mais dans sa tête, il ne veut plus y aller. Ce n'est pas rien de renoncer à ce stad là. Il s'en va, il claque la porte. Il ne tiendra pas de kalachnikov entre les mains. Le 13-Novembre, il ne tuera personne"."L'isolement, c'est la prison dans la prison"C'est la raison pour laquelle son avocate récuse la prison à perpétuité formulée quelques semaines plus tôt par les trois avocats généraux. "La perpétuité, c'est un mot plein de fantasme, presque jupitérien, qui ne dit rien mais qui fait tout. La perpétuité plane au-dessus de nos têtes comme un rapace. La perpétuité c'est enlever le morceau de ciel entre les barreaux, c'est prendre un homme et le ramener au statut d'animal. C'est se prendre pour Dieu. On ne ferme les yeux qu'aux morts", assène l'avocate au milieu d'une assistance silencieuse."En plus de la prison, pour un homme estampillé terroriste, il y a l'isolement. En prison, on est libre de rien. Même l'intimité la plus absolue, vous en êtes privé. [...] Le pire statut pour un détenu, c'est l'oubli, l'oubli dans la crasse. L'isolement, c'est ce qui fait honte aux États". Et de reprendre de plus belle "aujourd'hui, la prison dans la prison, c'est sa vie. Gardez en tête que c'est un homme qui assume. Il a toujours douté, jusqu'à ne pas y aller. La perpétuité, c'est trop quand on connait l'homme, trop pour un homme qui est capable d'écrire des poèmes".Pour toutes ces raison, Maître Violleau propose "une peine de 30 ans avec la sûreté que vous voulez". "N'oubliez pas les paroles de l'accusé au milieu de tout ce qu'il a pu dire 'Si j'avais pu, j'aurais acheté la paix universelle', c'est ça aussi Abrini", a-t-elle conclu."Il a un cœur qui bat"Après une suspension de séance, c'est au tour du deuxième avocat belge de Mohamed Abrini, Stanislas Eskenazi, de prendre la parole. Comme sa consœur, quelques minutes plus tôt, sa plaidoirie s'ouvre par une pensée aux victimes. Souriant, presque jovial, il commence par évoquer le souvenir d'un couple qui a perdu un enfant, croisé au hasard des rues à Paris. "On a échangé quelques mots, c'était doux", raconte l'avocat. Et puis comme sa consœur, il revient sur le caractère humain de son client. "Ça fait six ans que je partage soixante-dix visites en prison avec lui. Pendant que les victimes sont venues déposer à la barre, faudrait être fou pour dire qu'il n'a rien ressenti. Il a un cœur qui bat".Il retrace aussi le décor de son enfance. "Molenbeek ce n'est pas un camp Rohingya et on y mange à notre faim, mais on doit essayer de comprendre pourquoi nous, Belges, détenons le record du nombre de départ par habitants en Europe. Il s'agit d'expliquer les choix", explique Stanislas Eskenazi qui raconte les cafés bruxellois où l'on se croise, les jeux de dés, le thé, le shit. "La lâcheté c'est ce qu'il y a de plus humain"Après avoir retracé son parcours, il adresse un dernier conseil à la cour "Vous devez garder en mémoire que monsieur Abrini a renoncé. J'ai entendu par mes contradicteurs la lâcheté de monsieur Abrini. La lâcheté, c'est ce qu'il y a de plus humain. Cela nous rappelle qu'il a les pieds bien sur terre et pas dans le ciel. Cela doit vous rassurer."Pour conclure, il reprend les mots d'Abdelhamid Abaaoud, commanditaire des attentats, qui a dit à Abrini le 12 novembre 2015 "Tu finiras ta vie en prison si tu n'y vas pas. Donnez tort à Abaoud", assène-t-il comme un ultime défi lancé à la cour. 635views, 19 likes, 13 loves, 1 comments, 1 shares, Facebook Watch Videos from WEMPS: « Ce qu'il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi » (1 Co 1, 27) ️ Osons les Suite au classement des films de 2013, j'ai, bien sûr, eu des remarques sur les métrages sélectionnés. Notamment sur la non-présence de "Ghost Tits" merci Tom Spouex, un "film" dans lequel un homme doit faire face à la disparition des seins de sa copine. Oui, c'est débile mais ça a l'air plutôt drôle même si ce n'est malheureusement qu'une fausse bande-annonce et ça m'a donné envie de revenir sur des films ou les héros sont confrontés à des problèmes sexuels qui prennent des proportions énormes et horribles ! Voici donc 6 films surfant sur ces thèmes. BAD BIOLOGY Sex addict de Frank Henenlotter Jennifer, photographe, est "nymphomane" et cherche à combler son appétit sexuel auprès de tous les hommes qu'elle croise. Problème, son désir est tellement puissant qu'elle a tendance à faire mourir ses amants ou à les tuer. Batz, jeune homme dont le pénis a été coupé en même temps que le cordon ombilical use et abuse de produit dopant afin de réussir à provoquer une érection à un sexe que des médecins lui ont greffé et ce jusqu'à rendre son pénis immense. Lorsque Jennifer rencontre Batz lors d'un shooting photo, la particularité du jeune homme va intéresser la photographe... Fort sexué et aussi assez gore, "Bad Biology" est extrêmement délirant autant dans son propos que dans sa réalisation. Henenlotter n'hésitant pas à nous montrer le pénis mutant de Batz ou les bébés monstrueux de Jennifer qui féconde et accouche quelques minutes après avoir eu un rapport. THE TAINT de Drew Bolduc Dans une région américaine, l'eau est contaminée et transforme les hommes en tueurs misogynes. Un seul homme, parti se promener dans les bois, échappe à la contamination et va tenter de lutter contre "The Taint". De son propre aveu voir interview sur ce blog, le réalisateur Drew Bolduc a cherché à faire le film le plus misogyne au monde. La gente féminine en prend donc pour son grade et se fait régulièrement éclaté le crâne sous les coups d'hommes devenus fous. Ne vous inquiétez pas, mesdemoiselles et mesdames, les hommes aussi se font bien esquintés lors de la vengeance du héros, Phil, et de son amie. Gore, fun et stupidité sont les maîtres mots de chef d'oeuvre du cinéma indépendant. PERVERT de Jonathan Yudis James va rendre visite à son père qui vit dans une ferme en plein désert. A son grand étonnement, James se rend compte que son paternel est un gros queutard et qu'il est entouré de plusieurs jeunes filles. Un peu énervé, surtout que lui n'a jamais réussi à draguer une seule fille, James craque et couche avec une des femmes de son père. Ce dernier l'apprend assez vite et la nuit suivante, la jeune fille est retrouvée sauvagement commence à soupçonner son père d'être un tueur en série... *ATTENTION SPOILER* Sauf que le tueur n'est pas toujours celui qu'on croit puisque James va se rendre compte que, la nuit lorsqu'il dort, son pénis se détache de son corps et s'attaque à la gente féminine ! S'en suivra des séquences complètement folles ou le sexe de James, doté d'un visage et d'un ricanement pervers, part massacrer toutes les jeunes filles de la région de toutes les manières dont un pénis vivant peut le faire je vous laisse imaginer. ONE EYED MONSTER de Adam Fields Ron Jeremy, le célèbre acteur pornographique connu pour son immense pénis, part dans un chalet isolé tourner quelques scènes de son nouveau film avec toute son équipe. Malheureusement, Ron est tué par une étoile filante qu'il se prend en pleine tronche, un alien prend possession de son sexe et se met à attaquer l'équipe du film. Réalisé sur le ton de la comédie, le film de Fields est une sorte de slasher/home invasion ou les personnages usent de subterfuges dignes de "Maman j'ai raté l'avion" pour essayer de tueur le sexe extra-terrestre n'hésitant pas à accrocher des petites culottes aux fenêtres afin d'attirer la "bête". TEETH de Mitchell Litchenstein Il n'y a pas que les hommes qui ont des problèmes avec leur sexe, il y a aussi Dawn, jeune adolescente chaste qui va se rendre compte, lors d'une tentative de viol, que son vagin est pourvu de dents... Traité de façons plus sérieuse que ses homologues masculins de "Pervert" ou de "One-Eyed Monster", "Teeth" ne tombe jamais dans le très vulgaire et tente même un discours sur la puberté et développe ses personnages. Pas un grand film mais c'est à voir ! GHOST TITS de Lucia Aniello On en parlait donc en introduction, voici "Ghost Tits", une excellente fausse bande annonce dans laquelle on découvre Sam, jeune homme dont le bonheur se trouve dans la poitrine opulente de sa petite amie, Katie. Lorsqu'au réveil, il s'aperçoit que Katie a perdu en volume mammaire, il est d'abord déçu puis désorienté en voyant que, même sur les photos, les seins de sa copine ont disparu ! Certain de savoir ce qu'il a connu, Sam s'engouffre dans la théorie du complot sachant que ni ses meilleurs amis, ni Katie elle même n'ont souvenir qu'elle avait de plus gros seins. Sam est-il fou ? Est-il sujet à une malédiction ? Est-ce un coup du soutien gorge potentiellement maléfique que Sam a offert à Katie quelques temps auparavant ? On aimerait bien le savoir tiens !!
Lemonde est rendu fou! Autres; Sophie Durocher . Lundi, 20 mars 2017 05:00 MISE À JOUR Lundi, 20 mars 2017 05:00 Coup d'oeil sur cet article. Est-ce qu’on vit en Absurdistan? C’est ce que je
Comment Reconnaître un Psychopathe 9 Signes et Symptômes Posted by . . SOMMAIREComment Reconnaître un Psychopathe ou sociopathe ?Voici 9 signes qui vous aideront à reconnaître un psychopathe1/ Le psychopathe manque cruellement d’empathie pour les autres2/ Le psychopathe n’a pas de remords et ne culpabilise pas3/ Le psychopathe fait preuve de sang-froid4/ Le psychopathe est égocentrique et narcissique 5/ Le psychopathe n’a pas de buts précis à long terme6/ Le psychopathe manipule et adopte des comportements inhumains »7/ Le psychopathe adopte des comportements anti-sociaux8/ Le psychopathe est de nature impulsif et instable émotionnellement9/ Le psychopathe a des difficultés à maintenir ses relationsLe Test Psychopathe Selon les estimations, environ 1 individu sur 100 dans la population générale serait psychopathe… Avec un ratio de 3 hommes pour une femme psychopathe. La psychopathie, c’est quoi ? La psychopathie » est une déviance et un trouble de la personnalité. Selon certains, il ne s’agirait pas d’une véritable maladie mentale. Par définition, les psychopathes ou sociopathes sont des individus qui adoptent des comportements inhumains et anti-sociaux. Le but de cet article est de dresser la liste des signes et symptômes qui vous permettront de repérer facilement les gens qui souffrent de ce trouble de la personnalité. Comment Reconnaître un Psychopathe . Voici 9 signes qui vous aideront à reconnaître un psychopathe 1/ Le psychopathe manque cruellement d’empathie pour les autres Ces individus n’éprouvent pas de sentiments envers les autres. Ils ne sont pas capables spontanément de se mettre à la place des autres ce qui explique leur capacité à les faire souffrir physiquement et psychologiquement. Vous devez retenir ceci le psychopathe est indifférent face à la souffrance et la douleur d’autrui et il ne se préoccupe donc pas du sort de ses victimes… . 2/ Le psychopathe n’a pas de remords et ne culpabilise pas Ces personnes ne ressentent aucune culpabilité. C’est pourquoi ils sont prêts à tout pour arriver à leurs fins. Jamais le psychopathe ne reconnaîtra ses torts et sa responsabilité – même après un passage à l’acte. Irresponsable et incapable de se remettre en question, le psychopathe dira toujours c’est la faute de l’autre… » En particulier, vous ne serez pas surpris de découvrir que le psychopathe estime ne pas avoir de problème psychologique et ne voit donc aucune raison de changer son comportement psychopathe… . 3/ Le psychopathe fait preuve de sang-froid Le psychopathe est un être insensible et froid. Son regard est très froid et il contrôle parfaitement ses peurs. Il est donc impossible de le prendre par les sentiments… De plus, le psychopathe déteste la routine et la monotonie. Il aime prendre des risques et recherche les sensations fortes. Il va souvent consommer de l’alcool, du tabac ou des drogues et pratiquer des activités dangereuses jeux d’argent, sports dangereux, roulette russe, délinquance, sexualité perverse,… Vous pouvez facilement le repérer à son besoin constant de stimulations. Les psychopathes ne sont pas abonnés à la tranquillité, au silence et à la réflexion. Ils ont constamment besoin d’être divertis et occupés… . 4/ Le psychopathe est égocentrique et narcissique Les psychopathes ont un égo surdimensionné », ils sont en permanence centrés sur eux-mêmes simplement parce qu’ils ont une personnalité narcissique et égocentrique. Ils se perçoivent comme le centre du monde. Ils veulent être admirés et pensent que les autres les envient. Ils vont souvent se croire plus intelligents et plus forts qu’ils ne le sont en réalité. Leur personnalité fait qu’ils ont une grande facilité à se détacher des autres ils se fichent de ce que les autres pensent d’eux ainsi que de leurs actes ils mentent sans scrupules, ne sont pas fiables, trichent, s’absentent sans prévenir et ne tiennent pas leurs promesses. . 5/ Le psychopathe n’a pas de buts précis à long terme Les psychopathes n’ont pas d’objectifs réalistes à long terme. Soit ils n’ont pas d’objectif du tout soit leurs ambitions sont irréalisables et basés sur une estimation exagérée de leurs capacités et réalisations égo démesuré . 6/ Le psychopathe manipule et adopte des comportements inhumains » Le psychopathe est une personne irritable, intolérante à la frustration et colérique. Il se sentira vite frustré en particulier s’il n’obtient pas ce qu’il veut. Vu son faible niveau de maîtrise de soi, le psychopathe est imprévisible et s’énerve vite en exprimant violemment sa colère sur les autres. Les crises de rage avec passages à l’acte et violence physique et morale sont typiques et se manifestent très vite chez la personnalité psychopathique. La violence du psychopathe s’exprime à l’égard des autres mais aussi vers lui-même mutilation, suicide. Par ailleurs, les psychopathes sont extrêmement manipulateurs avec les personnes de leur entourage. Pour eux, les autres sont des objets qu’ils manipulent et instrumentalisent » pour assouvir leurs besoins. Ils vont continuellement s’en prendre aux autres attaques, critiques, rabaissements, dénigrements, intimidations, dévalorisation et humiliations et toujours prendre les autres pour responsables de leurs difficultés. Ils perçoivent les autres comme des proies potentielles qu’ils effrayent, persécutent et veulent dominer pour se revaloriser eux. Le psychopathe est généralement très bavard et convainquant. Il utilisera le langage comme une arme pour faire du harcèlement moral. Méfiez-vous des psychopathes, ce sont des personnes potentiellement dangereuses qui d’ailleurs auront souvent affaire avec la justice… . 7/ Le psychopathe adopte des comportements anti-sociaux En général, le psychopathe est quelqu’un qui se désintéresse du monde et méprise les règles sociales il se crée ses propres règles. Fréquemment isolé, avec pas ou peu d’amis, le psychopathe adopte souvent un comportement fortement anti-social. De la méfiance au mépris en passant par les agressions, la persécution et pouvant aller jusqu’à des actes criminels vis-à-vis de ses ennemis. Il lui est impossible de participer à un groupe social, difficile de conserver longtemps son emploi, etc. Les psychopathes se sentent victimes et exclus de la société et peuvent devenir des casseurs, des extrémistes ou des terroristes ayant au fond d’eux une grosse rancoeur contre la société. . 8/ Le psychopathe est de nature impulsif et instable émotionnellement A l’instar de la personnalité borderline, le psychopathe souffre d’une impulsivité importante et d’instabilité émotionnelle. Il fait les choses par envie et pour obtenir une satisfaction immédiate. Etant instable et imprévisible, il va régulièrement décharger » son angoisse sur les personnes proches. Ainsi, son humeur est très changeante triste, anxieuse, déprimée, colérique, agressif,…. Le psychopathe amoureux s’engage dans une relation de façon assez intense au début mais la relation ne durera pas longtemps. Le partenaire sera vite pris pour cible et dévalorisé. . 9/ Le psychopathe a des difficultés à maintenir ses relations Attention, contrairement aux idées reçues, la plupart des psychopathes ne sont pas des tueurs en série ! Ce sont plutôt des individus qui vivent de façon isolée par rapport aux autres. Le problème est qu’ils se sentent persécutés et vont mépriser les autres. Le psychopathe se crée difficilement des relations et a de grosses difficultés à maintenir une bonne relation avec autrui. . Le Test Psychopathe Vous pouvez identifier les psychopathes avec un test et en suivant la méthode de Hare. Cliquez ici pour en savoir plus sur cette méthode. . Auteur de cet article Michaël LIZEN - Copyright ©2020 All Rights Reserved - Tous Droits Réservés .
Avantmes titres mondiaux, personne ne savait ce qu'était le motocross dans mon pays. Maintenant tout le monde connaît. Maintenant en Slovénie, tout le monde est vraiment fou de motocross. C
Prédicateur de la Maison pontificale, le père capucin Raniero Cantalamessa a prononcé ce vendredi 12 avril la cinquième méditation du temps de le Nouveau Testament comme dans l’histoire de la théologie, certaines choses ne peuvent se comprendre que si l’on tient compte d’un fait fondamental, à savoir l’existence de deux approches différentes, bien que complémentaires, du mystère du Christ celle de Paul et celle de voit le mystère du Christ à partir de l’incarnation. Jésus, le Verbe fait chair, est pour lui le révélateur suprême du Dieu vivant, celui en-dehors duquel personne ne va au Père ». Le salut consiste à reconnaître que Jésus est venu dans la chair » et à croire qu’il est le Fils de Dieu » ; Celui qui a le Fils possède la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu ne possède pas la vie ». Comme nous le voyons, au centre de tout se trouve la personne » de Jésus l’ particularité de cette vision johannique saute aux yeux si on la compare à celle de Paul. Pour Paul, au centre de l’attention, il n’y a pas tant la personne du Christ, comprise comme réalité ontologique, que l’œuvre du Christ, c’est-à-dire le mystère pascal de sa mort et de sa résurrection. Le salut ne consiste pas tant à croire que Jésus est le Fils de Dieu venu dans notre chair, mais à croire en Jésus livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification ». L’événement central n’est pas l’incarnation, mais le mystère serait une erreur fatale d’y voir une dichotomie à l’origine même du christianisme. Quiconque lit le Nouveau Testament sans préjugé comprend que chez Jean, l’incarnation est en vue du mystère pascal, quand Jésus déversera son Esprit sur l’humanité ; le lecteur comprend également que pour Paul, le mystère pascal suppose et se fonde sur l’incarnation. Celui qui s’est fait obéissant jusqu’à la mort et à la mort sur la croix est celui qui avait la condition de Dieu », était égal à Dieu. Les formules trinitaires dans lesquelles Jésus-Christ est mentionné avec le Père et le Saint-Esprit confirment que pour Paul, l’œuvre du Christ prend son sens dans sa aussi Prier la Trinité, mission impossible ?L’accentuation différente des deux pôles du mystère reflète le chemin historique que la foi en Christ a fait après Pâques. Jean reflète la phase la plus avancée de la foi en Christ, celle que l’on trouve à la fin, et non au début de la rédaction des écrits néotestamentaires. Il est au terme d’un processus qui est de remonter aux sources du mystère du Christ. On le remarque quand on regarde d’où commencent les quatre évangiles. Marc commence son évangile à partir du baptême de Jésus dans le Jourdain ; Matthieu et Luc, qui arrivent après, font un pas en arrière et commencent l’histoire de Jésus quand il naît de Marie ; Jean, qui écrit en dernier, fait un saut en arrière décisif et situe le début de l’histoire du Christ, non plus dans le temps, mais dans l’éternité Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu ».La raison de ce déplacement d’intérêt est bien connue. Entre temps, la foi est entrée au contact de la culture grecque, qui s’intéresse davantage à la dimension ontologique qu’à la dimension historique. Ce qui compte pour elle, c’est moins le déploiement des faits que leur fondement l’archè. À ce facteur environnemental s’ajoutent les premiers signes de l’hérésie docétiste qui remettait en question la réalité de l’incarnation. Le dogme christologique des deux natures et de l’unité de la personne du Christ se fondera presque entièrement sur la perspective johannique du Logos fait est important d’en tenir compte pour comprendre la différence et la complémentarité entre la théologie orientale et la théologie occidentale. Les deux perspectives, la paulinienne et la johannique, tout en se fondant l’une dans l’autre comme on le voit dans le symbole de Nicée-Constantinople, conservent leur accentuation différente, comme deux fleuves qui, se coulant l’un dans l’autre, conservent chacun la couleur propre de ses eaux sur un long parcours. La théologie et la spiritualité orthodoxes se fondent principalement sur Jean ; l’occidentale la protestante encore plus que la catholique se fonde principalement sur Paul. Au sein de cette même tradition grecque, l’école alexandrine est plutôt johannique, l’antiochienne plus paulinienne. L’une fait consister le salut dans la divinisation, l’autre dans l’imitation du croix, sagesse de Dieu et puissance de DieuJe voudrais maintenant montrer ce que tout cela implique pour notre recherche du visage du Dieu vivant. À la fin des méditations de l’Avent, j’ai parlé du Christ de Jean qui, au moment même où il se fait chair, introduit la vie éternelle dans le monde. Au terme de ces méditations de Carême, je voudrais parler du Christ de Paul, qui change le destin de l’humanité sur la croix. Écoutons tout de suite le texte où apparaît le plus clairement la perspective paulinienne sur laquelle nous voulons réfléchir Puisque, en effet, par une disposition de la sagesse de Dieu, le monde, avec toute sa sagesse, n’a pas su reconnaître Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie qu’est la proclamation de l’Évangile. Alors que les Juifs réclament des signes miraculeux, et que les Grecs recherchent une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les nations païennes. Mais pour ceux que Dieu appelle, qu’ils soient Juifs ou Grecs, ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes. »L’Apôtre parle d’une nouveauté dans l’agir de Dieu, presque un changement de rythme et de méthode. Le monde n’a pas su reconnaître Dieu dans la splendeur et la sagesse de sa création ; Dieu décide alors de se révéler de manière opposée, à travers l’impuissance et la folie de la croix. On ne peut lire cette affirmation de Paul sans se souvenir de la parole de Jésus Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits ».Comment interpréter ce renversement de valeurs ? Luther parlait de la façon qu’a Dieu de se révéler sub contraria specie », c’est-à-dire à travers le contraire de ce que l’on pourrait attendre de lui. Il est toute-puissance et se révèle dans l’impuissance, il est sagesse et se révèle dans la folie, il est gloire et se révèle dans l’ignominie, il est richesse et se révèle dans la aussi L’humilité de DieuLa théologie dialectique de la première moitié du siècle dernier a conduit cette vision à des conséquences extrêmes. Entre la première et la deuxième manière qu’a Dieu de se manifester, il n’y a pas – d’après Karl Barth – continuité, mais rupture. Il ne s’agit pas d’une succession seulement temporelle, comme entre l’Ancien et le Nouveau Testament, mais d’une opposition ontologique. En d’autres termes, la grâce ne construit pas sur la nature, mais contre elle ; elle touche le monde comme la tangente le cercle », c’est-à-dire qu’elle l’effleure, mais sans y pénétrer comme le fait au contraire la levure avec la pâte. C’est la seule différence qui, aux dires du même Barth, le retenait de se dire catholique ; toutes les autres lui semblaient, par comparaison, sans grand intérêt. À l’analogiaentis, il opposait à l’analogia fidei, c’est-à-dire à la collaboration entre nature et grâce, l’opposition entre la parole de Dieu et tout ce qui appartient au XVI, dans son encyclique Deus caritas est », montre les conséquences que cette vision différente a à propos de l’amour. Karl Barth avait écrit Là où l’amour chrétien entre en scène, a commencé immédiatement le conflit avec l’autre amour [l’amour humain] et ce conflit est désormais sans fin ». Benoît XVI écrit à l’inverse Eros et agapè – amour ascendant et amour descendant- ne se laissent jamais complètement séparer l’un de l’autre […]. La foi biblique ne construit pas un monde parallèle ou un monde opposé au phénomène humain originaire qui est l’amour, mais qu’elle accepte tout l’homme, intervenant dans sa recherche d’amour pour la purifier, lui ouvrant en même temps de nouvelles dimensions ».L’opposition radicale entre nature et grâce, entre création et rédemption, finit par s’atténuer dans les écrits postérieurs du même Barth et ne trouve désormais presque plus aucun partisan. Nous pouvons donc aborder avec plus de sérénité les écrits de l’Apôtre pour comprendre en quoi consiste réellement la nouveauté de la croix du la croix, Dieu s’est manifesté, oui, sous son contraire », mais sous le contraire de ce que les hommes ont toujours pensé de Dieu, et pas de ce que Dieu est réellement. Dieu est amour, et c’est sur la croix que se réalise la manifestation suprême de son amour pour les hommes. Dans un certain sens, ce n’est que là, sur la croix, que Dieu se révèle dans sa propre espèce », dans ce qui lui est propre. On doit lire le texte de la première épître aux Corinthiens sur le sens de la croix de Christ, à la lumière d’un autre texte de Paul dans la Lettre aux Romains Alors que nous n’étions encore capables de rien, le Christ, au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions. Accepter de mourir pour un homme juste, c’est déjà difficile ; peut-être quelqu’un s’exposerait-il à mourir pour un homme de bien. Or, la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs. »Le théologien byzantin médiéval Nicolas Cabasilas 1322-1392 nous donne la meilleure clé pour comprendre en quoi consiste la nouveauté de la croix du Christ. Il écrit Deux caractéristiques révèlent l’amant et le font triompher la première consiste à faire du bien à l’aimé dans tout ce qui est possible, la seconde à choisir de souffrir pour lui et de souffrir des choses terribles, si nécessaire. Ce dernier test d’amour de loin supérieur au premier, ne pouvait cependant pas convenir Dieu qui est impassible à tout le mal […]. Alors pour nous donner l’assurance de son grand amour et nous montrer qu’il nous aime d’un amour sans limites, Dieu invente son annihilation, la réalise et se rend capable de souffrir et d’endurer des choses terribles. Ainsi, avec tout ce qu’il endure, Dieu convainc les hommes de son extraordinaire amour pour eux et les attire à nouveau à lui. »Dans la création, Dieu nous a remplis de dons, dans la rédemption, il a souffert pour nous. La relation entre les deux est celle d’un amour de bienfaisance qui se fait amour de aussi Mon Carême Laudato si’ défi n°35, faire fructifier ses talentsMais qu’est-il arrivé de si important dans la croix de Christ pour en faire le moment culminant de la révélation du Dieu vivant de la Bible ? La créature humaine cherche instinctivement Dieu dans le domaine de la puissance. Le titre qui suit le nom de Dieu est presque toujours omnipotent ». Et voilà qu’en ouvrant l’Évangile, nous sommes invités à contempler l’impuissance absolue de Dieu sur la croix. L’Évangile révèle que la vraie toute-puissance est l’impuissance totale du Calvaire. Il faut peu de puissance pour se faire valoir, il en faut beaucoup par contre pour se mettre de côté, pour s’anéantir. Le Dieu chrétien est cette puissance illimitée d’effacement de soi !L’explication ultime réside donc dans le lien indéfectible qui existe entre amour et humilité. Il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix ». Il s’est humilié en se faisant dépendant de l’objet de son amour. L’amour est humble parce que, de par sa nature, il crée une dépendance. Nous le voyons, en quelque sorte, dans ce qui se passe lorsque deux personnes tombent amoureuses. Le jeune homme qui, selon le rituel traditionnel, s’agenouille devant une jeune fille pour lui demander sa main, fait l’acte d’humilité le plus radical de sa vie, il se fait mendiant. C’est comme s’il disait Je ne me suffis pas à moi-même, j’ai besoin de toi pour vivre ». La différence essentielle réside dans le fait que la dépendance de Dieu à l’égard de ses créatures provient uniquement de l’amour qu’il a pour elles, celle des créatures entre elles du besoin qu’elles ont l’une de l’autre. La révélation de Dieu comme amour », écrit Henri de Lubac, oblige le monde à revoir toutes ses idées sur Dieu ». La théologie et l’exégèse sont encore loin, je crois, d’en avoir tiré toutes les conséquences. Une de ces conséquences est la suivante si Jésus souffre atrocement sur la croix, il ne le fait pas principalement pour rembourser à la place des hommes leur dette insolvable. Avec la parabole des deux serviteurs, dans Luc 7, 41, il explique d’avance que la dette des dix mille talents est cautionnée gratuitement par le roi !. Non, Jésus meurt crucifié pour que l’amour de Dieu puisse rejoindre l’homme au lieu le plus éloigné où il s’est mis en se rebellant contre lui, c’est-à-dire dans la mort. La mort même est désormais habitée par l’amour de Dieu. Dans son livre sur Jésus de Nazareth, Benoît XVI a écrit L’injustice, le mal en tant que réalité ne peut pas être simplement ignoré, on ne peut le laisser tomber. Il doit être digéré, vaincu. C’est là la vraie miséricorde. Et que maintenant, puisque les hommes n’en sont pas capables, Dieu le fait lui-même – c’est la bonté inconditionnelle de Dieu. »Le motif traditionnel de l’expiation des péchés conserve, comme on peut le constater, toute sa validité, mais ce n’est pas la raison ultime. La raison ultime est la bonté inconditionnelle de Dieu », son aussi Pourquoi la confession est-elle si difficile pour tout le monde ?Nous pouvons identifier trois étapes dans le cheminement de la foi pascale de l’Église. Au début, il n’y a que deux faits Il est mort, il est ressuscité ». Vous l’avez crucifié, Dieu l’a ressuscité », crie à la foule Pierre le jour de la Pentecôte Ac 2, 23-24. Dans une deuxième phase, la question se pose Pourquoi est-il mort et pourquoi est-il ressuscité ? ». La réponse est le kérygme livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification. » Il restait toujours une question Et pourquoi est-il mort pour nos péchés ? Qu’est-ce qui l’a poussé à le faire ? ». La réponse unanime, sur ce point, de Paul et Jean est Parce qu’il nous a aimés ». Il m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi », écrit Paul ; Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’au bout », écrit réponseQuelle sera notre réponse face au mystère que nous avons contemplé et que la liturgie nous fera revivre au cours de la Semaine sainte ? La première réponse, fondamentale, est celle de la foi. Pas n’importe quelle foi, mais la foi par laquelle nous nous approprions ce que le Christ nous a acquis. La foi qui s’empare » du Royaume des cieux Mt 11, 12. L’Apôtre conclut le texte dont nous sommes partis avec ces mots Le Christ Jésus […] est devenu pour nous sagesse venant de Dieu, justice, sanctification, rédemption. Ainsi, comme il est écrit celui qui veut être fier, qu’il mette sa fierté dans le Seigneur. »Ce que le Christ est devenu pour nous » – justice, sainteté et rédemption – nous appartient ; c’est encore plus à nous que si nous l’avions fait ! Je ne me lasse pas de répéter, à cet égard, ce que saint Bernard de Clairvaux a écrit Mais pour moi, ce que je ne trouve pas en moi, je le prends [littérairement, je l’usurpe] avec confiance dans les entrailles du Sauveur, parce qu’elles sont toutes pleines d’amour. […] La miséricorde du Seigneur est donc la matière de mes mérites. J’en aurai toujours tant qu’il daignera avoir de la compassion pour moi. Et ils seront abondants si les miséricordes sont abondantes. Si les miséricordes du Seigneur sont éternelles pour moi, je chanterai éternellement les miséricordes du Seigneur. […] Sera-ce ma propre justice que je célébrerai ? Non, Seigneur, je me souviendrai de votre seule justice » ». Car la vôtre est aussi la mienne, parce que vous êtes devenu vous-même ma propre justice. »Ne laissons pas passer Pâques sans avoir fait, ou renouvelé, le coup d’audace de la vie chrétienne suggéré par saint Bernard. Saint Paul exhorte souvent les chrétiens à revêtir le Christ ». L’image de se dévêtir et de se revêtir n’indique pas seulement une opération ascétique consistant à abandonner certains habits » et à les remplacer par d’autres, c’est-à-dire à abandonner les vices et à acquérir les vertus. C’est avant tout une opération à faire par la foi. On se place devant le crucifix et, par un acte de foi, on lui donne tous ses péchés, sa misère passée et présente, comme celui qui se dépouille de ses guenilles sales et les jette au feu. Puis il se revêt de la justice que le Christ nous a acquise ; il dit, comme le publicain du Temple Ô Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! » et il rentre chez lui comme lui, justifié ». » Ce serait vraiment faire la Pâque », pour réaliser le saint passage » !Bien sûr, tout ne se termine pas ici. De l’appropriation, nous devons passer à l’imitation. Le Christ – faisait remarquer le philosophe Kierkegaard à ses amis luthériens – n’est pas seulement le don de Dieu à accepter par la foi » ; c’est aussi le modèle à imiter dans sa vie ». Je voudrais souligner un point concret sur lequel chercher à imiter l’action de Dieu ce que Cabasilas a mis en lumière avec la distinction entre l’amour de bienfaisance et l’amour de la création, Dieu a manifesté son amour pour nous en nous comblant de dons la nature avec sa magnificence en dehors de nous, et l’intelligence, la mémoire, la liberté et tous les autres dons en nous. Mais cela ne lui a pas suffi. En Christ, il a voulu souffrir avec nous et pour nous. C’est la même chose aussi dans les relations des créatures entre elles. Lorsqu’un amour fleurit, on ressent immédiatement le besoin de le manifester en offrant des cadeaux à la personne aimée. C’est ce que font les fiancés entre eux. Mais nous savons comment les choses se passent une fois mariés, les limites, les difficultés, les différences de caractère apparaissent. Il ne suffit plus de faire des cadeaux ; pour poursuivre et maintenir son mariage en vie, il faut apprendre à porter les fardeaux les uns des autres », à souffrir l’un pour l’autre et l’un avec l’autre. C’est ainsi que l’eros, sans faillir, devient également agapè, amour de don et pas seulement de recherche. Benoît XVI, dans l’encyclique déjà citée, s’exprime ainsi Même si, initialement, l’eros est surtout sensuel, ascendant – fascination pour la grande promesse de bonheur –, lorsqu’il s’approche ensuite de l’autre, il se posera toujours moins de questions sur lui-même, il cherchera toujours plus le bonheur de l’autre, il se préoccupera toujours plus de l’autre, il se donnera et il désirera être pour » l’autre. C’est ainsi que le moment de l’agapè s’insère en lui ; sinon l’eros déchoit et perd aussi sa nature même. D’autre part, l’homme ne peut pas non plus vivre exclusivement dans l’amour oblatif, descendant. Il ne peut pas toujours seulement donner, il doit aussi recevoir. Celui qui veut donner de l’amour doit lui aussi le recevoir comme un l’agir de Dieu ne concerne pas seulement le mariage et les époux ; dans un sens différent, cela nous concerne tous, les consacrés avant tout autre. Le progrès, dans notre cas, consiste à passer de faire beaucoup de choses pour le Christ et pour l’Église », à souffrir pour le Christ et pour l’Église ». Il se passe dans la vie religieuse ce qui se passe dans le mariage et il ne faut pas s’en étonner, à partir du moment où c’est aussi un mariage, des épousailles avec le jour, Mère Teresa de Calcutta parlait à un groupe de femmes et les exhortait à sourire à leur mari. L’une d’elle objecta Mère, vous parlez comme ça parce que vous n’êtes pas mariée et que vous ne connaissez pas mon mari ». Elle lui répondit Vous vous trompez. Moi aussi je suis mariée, et je vous assure que parfois, ce n’est pas facile pour moi non plus de sourire à mon époux ». Après sa mort, on a découvert à quoi la sainte faisait allusion en ces mots. À la suite de l’appel à se mettre au service des plus démunis, elle s’était engagée à travailler avec enthousiasme pour son époux divin, en créant des œuvres qui émerveillèrent le monde aussi Les petits conseils » de Mère Teresa pour un mariage heureuxBientôt, cependant, la joie et l’enthousiasme ont échoué, elle tomba dans une nuit obscure qui l’accompagna pendant tout le reste de sa vie. Elle finit par se demander si elle avait encore la foi, si bien que lorsqu’après sa mort on publia son journal intime, quelqu’un, ignorant totalement des choses de l’esprit, parla même d’un athéisme de Mère Teresa ». La sainteté extraordinaire de Mère Teresa réside dans le fait qu’elle a vécu tout cela dans un silence absolu, dissimulant sa désolation intérieure sous un sourire constant sur le visage. En elle, nous voyons ce que cela signifie de passer de faire des choses pour Dieu », à souffrir pour Dieu et pour l’Église ».C’est un objectif très difficile, mais heureusement, Jésus sur la croix ne nous a pas simplement donné l’exemple de ce nouveau type d’amour ; il nous a mérité aussi la grâce de nous le faire nôtre, de nous l’approprier par la foi et les sacrements. C’est pour cela que monte de nos cœurs, au long de la Semaine sainte, le cri de l’Église Adoramus te, Christe et benedicimus tibi, quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum ». Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons, parce que tu as racheté le monde par ta Sainte vénérés Pères, frères et sœurs, bonne et sainte Pâque !Lire aussi Méditation de Carême C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras »Lire aussi Méditation de Carême L’idolâtrie, antithèse du Dieu vivant »Lire aussi Méditation de Carême Rentre en toi-même ! »Lire aussi Méditation de Carême Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu »
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Malgré la mobilisation mondiale depuis quelques décennies, la forêt continue à reculer dans le monde. Les chiffres de la déforestation sont difficiles à analyser ; en voici un bref résumé. Rédigé par , le 5 Oct 2018, à 8 h 00 min Le suivi de la déforestation mondiale est réalisé par plusieurs organismes et n’est souvent correctement évaluée qu’avec quelques années de recul. Entre les pertes et les gains de surfaces, de combien recule réellement la forêt dans le monde ? On a décortiqué plusieurs études pour répondre. Déforestation ce sont les forêts tropicales les plus menacées Les forêts sont une ressource importante dans le monde, puisqu’elles recouvrent environ un tiers des terres émergées, soit 4 milliards d’hectares Chiffre Food and Agriculture Organization – FAO. Toujours selon la FAO, environ 13 millions d’hectares de forêts disparaissent tous les ans, soit le quart de la superficie de la France. Ce chiffre prend en compte les disparitions nettes de la forêt, sans intégrer les surfaces de forêt replantées. On peut également citer ce chiffre du WWF entre 1990 et 2015, la déforestation s’élève à plus de 240 millions d’hectares. 170 millions d’hectares risquent encore de disparaître d’ici à 2030. 1 – Les zones les plus touchées par la déforestation Ce chiffre recouvre en outre une réalité très inégale alors que dans certaines régions, la surface des forêts avance, dans d’autres la déforestation est très marquée c’est le cas en Amérique centrale -19 % et du Sud -6,6 %, et en Afrique -9 %. En Union Européenne, elle a augmenté de 7,3 % pour la même période de 1990 à 2005. Une campagne de mesure menée par Landsat et Google Earth met en évidence d’autres hot spots » de la déforestation de nouvelles régions du globe sont durement touchées, comme le Paraguay, la Colombie-Britannique Canada et la Sibérie. 2- Le Brésil champion du monde… de la déforestation C’est encore au Brésil que l’on déforeste le plus, en Amazonie notamment. Si la déforestation avait connu une accalmie, elle a repris de plus belle ces dernières années avec la crise économique et politique que connaît le pays. D’après le WWF1, 1/5 de la forêt amazonienne a déjà disparu et 40 à 55 % de sa superficie va disparaître d’ici 2050. Entre 2014 et 2015, la déforestation a augmenté de 15 % ce sont km² de forêt qui ont disparu en un an. 3- Les forêts tropicales sont les plus touchées Toujours d’après le WWF, Le développement des terres agricoles en zone tropicale est la première cause directe de la déforestation. » Ce sont les pays d’Amérique du Sud, d’Afrique centrale et d’Asie du Sud-Est qui en pâtissent. La faute aux monocultures intensives de soja, d’huile de palme ou l’élevage, qui grignotent des forêts dans ces pays. 4- Les forêts replantées ne remplacent pas les forêts primaires Dans ce cadre, il est plus juste de parler de reboisement » plutôt que de reforestation ». En effet en général, les politiques de reboisement visent à ne planter que quelques essences d’arbres. Il est très difficile de parvenir à la complexité et à la richesse en termes de biodiversité que représente une forêt primaire. La forêt amazonienne ©Filipe Frazao 1 milliard d’arbres sont replantés en moyenne tous les ans. D’après la FAO, La superficie de forêt plantée a augmenté de plus de 105 millions d’ha depuis 1990″2. Depuis cette date, 3 à 5 millions d’hectares de forêt sont plantés chaque année. 5- La forêt naturelle perd du terrain Un bon indicateur de la déforestation dans le monde -hors coupe de bois replanté, bois pour l’industrie… peut être la perte de forêt dite naturelle, en comparaison à la forêt plantée. Entre 2010 et 2015, la forêt naturelle a connu une perte nette de 6,5 millions d’hectares par an. Une perte importante, mais moindre que dans les années 1990, où le taux de perte moyen était de 10,6 millions d’hectares. Une maigre consolation ! 6- Quel est le pays qui est le plus reboisé ? Ce classement de la FAO va vous surprendre. Le pays qui gagne le plus de superficie forestière entre 2010 et 2015 est la Chine, avec un gain annuel net de milliers d’hectares. Reste à voir quel type de forêt replante la Chine, et si elle protège les rares forêts primaires qui lui restent. De son côté, la France fait également partie du top 10 des pays les plus reboisés, avec un gain annuel net de 113 milliers d’hectares. Lire page suivante les conséquences de la déforestation dans le monde consoGlobe vous recommande aussi... Rédigé par Jean-Marie Jean-Marie Boucher est le fondateur de consoGlobe en 2005 avec le service de troc entre particuliers digitroc. Rapidement, il convertit ses proches et sa... Voir sa fiche et tous ses articles Devenir rédacteur
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    • ce qu il ya de fou dans le monde